第48章 善恶之辩(第1/2 页)

那是我第一次被狗咬。

那段时间，也是我第一次连着做各式各样的噩梦。

时至今日，我仍然记得其中的两段梦境。

其一是我独自走在黑夜中，似乎是刚从黑黑的森林中出来，在山坡上能够看到远处的村落，还有一点灯光，我想往前走，但是很难前行，更加难以下那个山坡，直到我不顾一切的向前冲去，随后掉落深渊——身体一个激灵，终于醒了过来。

其二还是我独自走在黑夜中，似乎是走在一个荒废的村子里，到处都只有断垣残壁，我不知道往哪里去，这时身后传来沉重的脚步声，我一回头，有一头大公牛朝我奔来，我连忙逃跑，却跑进了一个死胡同，背后是墙，眼前的公牛顶在我的胸口，让我无法喘气，在感觉窒息之前模模糊糊还能看到旁边有一口井——窒息的前一秒，我终于醒了过来，我发现我已经从躺着睡的姿势变成了趴着睡，口鼻都深深埋进了枕头中。

醒来后几乎大汗淋漓，整个人就像虚脱一样，好久都缓不过来。

大人都说这是被梦魇住了。

现在看《神游》，似乎就是“阴神出游”的特征。

只不过当时的我没有“风君子”这样的高人指点，随着年龄增长，这种“能力”也逐渐消失了。

我已经很久没有梦魇的经历了。

除了这个地方颇有相似之经历，还有一处令我沉思。

“知对而为是为善，知错而为是为恶。”

第二遍看小说的时候，再次看到此处，不禁为之一震。

第一，我第一遍看的时候，为何会遗漏了这么有“哲理”的言论。

第二，这善恶之分，自古难辨，千言万语总觉得说不清道不明，而今这工整的两句，着实让我见识到了作者深厚的文学功底和思想境界。

要知道，善恶之分，古往今来愈辨则愈不明，有一种说山是山、说水是水，又说山不是山、说水不是水的弯弯绕在里面。

但徐公子此言一出，深意无限，深入浅出。

我们每个人都曾经有过无意的破坏行为，这在徐公子的眼中并不是恶；我们也有过袖手旁观的抽身事外，这种行为不是善。

要是论起善恶，可以扯很远、也可以扯很多。

因为在我们社会上朴素的道德观念里，善和恶是最基本的概念之二，历来对于善恶的剖析和辩论，也是我们思考我们行为和价值观的核心问题之一。

往大了说，善恶的界定涉及伦理、道德、文化和宗教等多个层面；往小了说，善恶的界定其实往往在我们的一念之间。

从伦理学的角度来看，善和恶是指人类行为的道德性质。

善意是指人们出于良好动机和理性判断，对他人产生积极影响的行为。最简单的，比如帮助他人、关心弱势群体、尊重他人权益等都被认为是善意的行为。

而恶意则是指人们出于自私自利的动机，对他人产生负面影响的行为。例如伤害他人、欺骗、偷盗等都被认为是恶意的行为。所以此时的善恶的标准主要基于对人类幸福和利益的考量。

从心理学的角度来看，善和恶是指人类内心的驱动力和决策过程。

善意行为往往源于人们内心的同理心、同情心和责任感，而恶意行为则源于人们内心的自私、嫉妒和仇恨等负面情绪。心理学家认为，人类的善恶行为受到社会环境、教育和个体性格等多种因素的影响，同时也受到自由意志的制约。

从社会学的角度来看，善和恶是指社会规范和价值观念的表现。

善意行为符合社会道德规范和公共利益，能够维护社会和谐和秩序。恶意行为则违反社会规范和价值观念，破坏社会秩序和公共利益。社会学家认为，人类善恶行为