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船上其他东方水手的认同，大家除了佩服他的技术之外别无表示。更让佐藤秀吉不忿的是，在他看来什么都没做——最多在会计舱动动笔杆子的东门庆却得到了众多东方水手的敬畏，佐藤秀吉敏感地觉察到，大家看东门庆的眼光就是不一样！

这种情况一开始是出现在水鱼蔡、牛蛙等中国水手身上，跟着是琉球籍、朝鲜籍水手，再后来连南洋土著水手也受到了影响。这种影响是微妙的，比如当东门庆走上甲板时，水手们会自动让出一个好位置来招待他，又比如东门庆奉命办事时，相关的水手也会尽力配合。大家似乎都在窃窃私语些什么，似乎都知道了一些什么，却都不说破，只是在看东门庆时流露出与看别人不同的眼光。

“他凭什么这样！他凭什么这样！”他自觉比东门庆努力了百倍，而且现在还成了船长跟前的红人，但东门庆依然无视他！佐藤秀吉很在意能否压倒东门庆，但他的这些想法东门庆却好像不知道也没兴趣知道，两人偶尔在船上遇见，东门庆也没有流露出特别的神情，似乎没当佐藤秀吉是很特别的人，这种无视更让佐藤秀吉感到难受！

佐藤秀吉的难受劲还没完，金狗号就已经到达了吕宋，佛郎机强盗们也开始了他们的劫掠和贸易——他们目前正处于衰弱期，所以对大的部落必须妥协，但如果遇到小村落则直接劫掠，以解决货源不足的问题。

后世所称的南洋地区或东南亚地区只是一个泛泛的概念，这个围绕南中国海而形成的广大地域中，由安南、暹罗、占城、缅甸等国家的半岛区和三宝颜、吕宋等组成的群岛地区之间实际上差异极大，安南与暹罗这时都已相当发达，而悬于东面的吕宋群岛这时基本上还是一块半蛮荒的地方，虽然部分地方已经伊斯兰化，但大部分还是处于部落群居状态。

此时的南洋地区有几股重要的商业力量交叉碰撞，其中中国商人与回回商人为传统的商业力量，而佛郎机人则是新兴的破坏性因子。金狗号进入吕宋群岛时，这个地区大部分尚未沦陷于西欧的yin威之下，原住民的文化、经济、政治、科技水平都极低下，即便如此，这个地区的贸易却已经发端。在这个贸易体系里，中国商人又扮演着重要的角色。在佛郎机人进入之前，中国商人通常是乘坐大船到达马尼拉等地靠岸，由散商登陆深入到沿海各部落进行物物交易，以中国生产的手工成品如换取各部落的黄金、香料，中国的商品到了沿海部落手里以后，再经这些原住民的手层层扩展到吕宋的内陆。中国与吕宋的商业交流，在数百年间就这样和平和而缓慢的发展，但欧洲人的进入却打破了这种平静。佛郎机人进入以后，吕宋群岛的部落面对佛郎机人领先千年的军事技术几乎毫无还手之力。而万里远来的白种**多也没中国人的耐心进行和平贸易，对吕宋原住民连抢带骗，把这一带的居民都打怕了。

所以当有大船来时，吕宋沿海部落便都紧张起来，他们虽打不过这些白鬼，但躲总是躲得起的。在这种情况下佛郎机人想做生意，常常会找中国人做中间人。

门多萨这时尚未稳住金狗号的局面，不想节外生枝，因此一路都派遣船上的中国水手进入内陆与吕宋部落交易，收集各种香料，走到马尼拉附近时已收集了两袋——这两袋香料若在欧洲也够买两条金狗号了，在这里却还没有这等价值。

但这时金狗号上能吸引南洋土著的货物将尽，门多萨便又打起了劫掠的主意，安东尼请求他不要伤害这些土著，门多萨却不理他，正要动手，忽有一支以两艘四桅帆船为主舰的船队进入这一带水域，看船的样式和旗号应该是中国人的船只。这支华人船队进入这一带海域后几乎整个马尼拉湾都沸腾了，马尼拉酋长亲自率领部落领袖迎接这支船队的使者，又在海边帮忙搭帐篷为交易做准备，想必这支船队不是第一次到来，舶主与马尼拉人