第103章 轩辕人皇也残暴！？(第2/6 页)

如果天子在推行国政方面，倒行逆施，则上苍一整年都会阴晴不定，晦怒不明，进而会使庄稼随时受灾。”

“如果士卿郡守在出任治理地方之时，对于国政层层加码，则上苍晦怒最少会持续一个月。”

“如果基层官吏再各种直面苛责百姓，甚至颐指气使，尽显酷烈，则上苍会持续一整日的坏天气。”

“唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政，使得政治清明，政通人和，尊德尚贤，九州天下才能够太平稳定。”

“上苍也才会赐予雨雪兆丰年，可令五谷丰登也！”

……

毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典。

这几句话把君王、士卿和官吏推行政策，与上苍进行绑定。

强调唯有仁德施政。

方能让老天爷赏饭吃，使得国家蒸蒸日上，来年家家户户都能够创造大丰收。

即：仁政，与农业收成都是互通的。

有道理嘛？

还真有道理。

任何一个国家，只要能够做到政通人和，尊德尚贤，政治清明，正常情况下都能有个好收成。

因此。

把原本就有理所应当的道理，硬与【天人相应】进行牵强附会。

就好比于后世的算命先生。

（某算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？）

世人行路。

有谁容易？

算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人。

亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性。

“另外，根据阴阳家的五德始终说。”

毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代。”

“那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁。”

“反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？”

“徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！”

“然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！”

“也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！”

“这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！”

“所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途。”

“首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”

……

如此。

毛亨一共提出了三项诉求。

第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。

第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率。

第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事。

不得不说。

毛亨的诉求还真是挺多的。

分别还涉及了法家和阴阳家。

阴阳家表示……我就那几个学说……

唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！

你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。

这合理吗？

就问这合理吗！？

台下。