第103章 轩辕人皇也残暴!?(第2/6 页)
如果天子在推行国政方面,倒行逆施,则上苍一整年都会阴晴不定,晦怒不明,进而会使庄稼随时受灾。”
“如果士卿郡守在出任治理地方之时,对于国政层层加码,则上苍晦怒最少会持续一个月。”
“如果基层官吏再各种直面苛责百姓,甚至颐指气使,尽显酷烈,则上苍会持续一整日的坏天气。”
“唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政,使得政治清明,政通人和,尊德尚贤,九州天下才能够太平稳定。”
“上苍也才会赐予雨雪兆丰年,可令五谷丰登也!”
……
毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典。
这几句话把君王、士卿和官吏推行政策,与上苍进行绑定。
强调唯有仁德施政。
方能让老天爷赏饭吃,使得国家蒸蒸日上,来年家家户户都能够创造大丰收。
即:仁政,与农业收成都是互通的。
有道理嘛?
还真有道理。
任何一个国家,只要能够做到政通人和,尊德尚贤,政治清明,正常情况下都能有个好收成。
因此。
把原本就有理所应当的道理,硬与【天人相应】进行牵强附会。
就好比于后世的算命先生。
(某算命先生:小伙子,你命格很特殊,从小到大应该很不容易吧?)
世人行路。
有谁容易?
算命先生最喜欢用万金油的语言,去套路一些心性浅薄之人。
亦如此刻的毛亨,其用无比正确的大道理,论证天人相应的共通性。
“另外,根据阴阳家的五德始终说。”
毛亨转而道:“姬周乃是火德,遂被嬴秦的水德克制,并取代。”
“那么何为水德呢?谦和卑下,包容万物,至善至仁。”
“反观大秦施行的律法诸事,有哪一条符合水德的属性?”
“徭役繁重,故司法多连坐,百姓人心惶惶,不可终日也!”
“然而,某些谄媚的阴阳方士,却各种宣传秦廷刚毅戾深,事皆决於法,刻削毋仁恩和义……方後合五德之数!”
“也就是嬴秦在推行国政方面,需要强硬且果决,满含暴戾与苛细,严峻冷酷,无需仁爱,无需德惠,更无需任何的温情道义,方能彰显五德演变的规则!”
“这显然都是那些阴阳家方士,在谄媚献君,歪曲正道,迟早必遭天谴!”
“所以,老夫希望秦天子能够依据天人相应,让大秦的国政与律法,都回归仁义正途。”
“首先就得废除掉连坐制,以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”
……
如此。
毛亨一共提出了三项诉求。
第一:在封禅期间,嬴政突遭疾风骤雨,需要于天于民,给个说法……这个说法与轮台罪己无异,外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。
第二:废除【始皇帝】的封号,天子应当带头敬孝上古先祖,为万民之表率。
第三:儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权,以及为民争利,废掉连坐制度,再行变法一事。
不得不说。
毛亨的诉求还真是挺多的。
分别还涉及了法家和阴阳家。
阴阳家表示……我就那几个学说……
唯一有影响力的【五德始终说】,多少阴阳家学仕和方士,就指着这个吃饭呢!
你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。
这合理吗?
就问这合理吗!?
台下。
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