第98章 九世之仇，犹可报！(第2/5 页)

尔后他礼貌性的看了眼陈平……

陈平则没有引用任何典故，他只是附议了屠雎的言论，也支持性本恶。

低调二字。

算是被他给玩明白了。

最后。

便只剩下了许尚一人……

在张苍的瞩目下。

许尚终于缓声开口道：“人性无善无恶，因为性本心，心本意，意本知，知行合一，谓之格物明理。”

“我辈中人，应当有所悟，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！”

“人人都有心猿意马，以理栓之，自当我心光明，谨为良知，知行合一。”

……

许尚搬出了后世的阳明心学。

人之本心，无善恶之分。

唯有心不定，生出的意才会善恶皆存。

就像后世的杀人犯，四处作案，却也会顺手扶老奶奶过马路，又或者给流浪猫一些吃食。

人是很复杂的。

你无法单纯用善恶去评断。

只能说，在当时那个情景，他心中生出的意，为善为恶。

即：一念天堂，一念地狱。

生而为人。

我们总得知晓何为是非对错，此乃最基本的良知。

穷究己心，格物致知。

便是为善去恶的一个过程。

从某种角度来说。

墨子的奉天事鬼，本质上也是以良知二字为基础。

比如你做了坏事，日夜忧虑，惶恐成疾，你自以为是遭到了鬼神的惩戒。

实际上这却是内心良知的自我谴责。

“老先生，高论！”

张苍瞳孔微缩，当即俯身下拜。

格物致知，心即理。

还有心猿意马……

这四个字简直太形象了！

我心如猿，方才会意动如脱缰野马，善恶难明。

这个时候就需要以理拴之。

理，便是良知，亦是天理。

需要用一生去格物求取之。

“老先生之论断，古今未有之。尽含儒法精髓，道家之意，晚辈受教了。”

张苍有些学识底子的，他转念便听懂了知行合一的真解。

这殊为不易。

换做寻常人。

即便能听懂些许，却也需要思考反应的时间。

好在……在场众人没有一个简单角色。

嬴政很是惊讶，因为夫子在论及内法篇的时候，就有言及人性的善恶之分。

却没想到……

夫子竟还专门留了一手。

李斯也感佩莫名，昔年他分析诸法之本源，自诩完美至极。

现在看来。

之前夫子稍有保留，明显是在鼓励他啊！

再观屠雎，其本能的感叹出声，尽管夫子在朝政方面屡次触及到他的切身利益，使他多有不满。

但无论如何。

屠雎都必须得承认，夫子对于百家学识的感悟方面，已经远超当代。

陈平就更加不用说了，他对于许尚认识不深……现在嘛，他显然就有点概念了。

忽的。

“咳咳。”

华阳太后轻声提醒道：“夫子，你刚刚的发言，好像让他们给听到了。”

随着华阳太后抬手一指。

众人才后知后觉的发现，论辩学堂有几个文仕，正惊叹的望着许尚。

只见他们口中喃喃自语。

“性本心，心本意，意本知！既是认知，也是良知……区区九字，竟把人性、本心、意动、知行都给剥离分