第三十四章 古寺秘境(第2/3 页)

须如此繁文缛节！”关灏内心有些抵触情绪，所以言语自然有些狂妄。

“看来小施主有佛缘又懂佛法，既然跟黄家小娘一同来我弥陀禅院想必也不是外人，你们先到寺里到处看看，中午就在我寺吃斋饭吧！”

“谢谢，大师！”关灏不敢多言，自然应诺。

老和尚不再言语，转身走开了！

两位女孩子也拜完佛，三人一同出了大殿，再往里就是观音殿了。

金刚怒目，菩萨慈眉。

一进观音殿，给人的印象是完全与天王殿和大雄宝殿不同的风格。

整个大殿就立着一尊观世音菩萨的坐莲佛像别无他物，并没有如其他观音殿那样还在菩萨左右分别立个善财童子和龙女作为菩萨侍者。

观世音菩萨坐像高大相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳。

观世音菩萨是慈悲和智慧的象征，他能化现三十三种身相，是一种对“真善美“的希望和追求，也是对大士慈航普度的伟大精神信仰和希翼。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”

这就是观世音菩萨的写照。

有感必应，所求如愿，一切顺道。

具有“息灾、增益、敬爱、降伏”等四大职能。

“你俩要多拜拜观世音菩萨，他祈求：平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进，有求必应。”关灏好意提醒两位很虔诚的女孩说道。

处于好奇，关灏不住地打量着这个与其他殿风格迥异的观音殿：看菩萨的面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂；

表情庄重而不失柔和；菩萨身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若；

菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复；

宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形；

台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布……….

这些风格十分明显具有典型的明代晚期的佛像特征。

可以确定这尊观音坐像是明代晚期所塑的无疑。

再仔细看，关灏又发现了端倪，菩萨的莲座正中有一个醒目的万字符，而莲座一侧不太显眼的地方刻着一个花纹。

不仔细端详很难看出，这个花纹别人可能不会在意，可是关灏和曹婉是印象深刻。

她们在白露岛上的晓庐就看到过这种花纹，并且如果不是这花纹的指引，她们也很难离开白露岛。

关灏记忆尤其深刻：这花纹在开启晓路密室的钥匙的古琴上有出现，在密室的宝库里的老物件上也有出现。今天又在弥陀禅院的观音殿出现。

这不是巧合，这二者一定存在某种联系，于是关灏决定再仔细找找看。

灌灏仔细地在莲座上来回找了几次，终于在莲座的最后部的下方，发现了一个刻字，因为时间久远，字体也有些模糊，如果不是有心去找，估计没有人能发现。

这个字，太生偏，估计一般人还不认识。但对关灏来说也是再熟悉不过了。

这个字就是“檙”，相同的花纹和“檙”，之前留在晓庐的三架古琴上面也有同样的花纹，落款不也是有“蜀王.檙”字样吗？

还有这观音殿的佛像风格也是明代晚期的。

…….

从白露岛脱险回到家，关灏特意查阅了相关资料，也弄清楚了，“蜀王.檙”的来历，朱檙作为明朝末代蜀王世子，在张献忠攻破蜀王府的时候与巨额蜀王府的财富一同消失，朱檙后来在反清复明的斗争中出现过，最后反清复明失败后不知所踪。

等这一切都联系起来，一个呼之欲出的结论马上就映入关灏的脑海