第两千两百一十章 神追古人(第2/2 页)

己的想象。

周至只看了一眼，就哭笑不得地说道：“阿格大哥，这是你自己想出来的？”

“是呀。”列索阿格说道：“收到你发来的图册，我结合了剔犀工艺和岛国肉合莳绘工艺，用百分之六十五的生漆和蛋清乳合，调成厚漆，再通过滴、甩、丝瓜布滚、拖等办法，在刷好底漆的板子上起料，制作出凹凸表面，待干后再用不同色漆分层髹涂。之后在重复几次这样的过程，等到漆料固化以后，加以研磨。”

“由于各个漆层高低不同，打磨后就能够显现各种各样接近自然产生花纹，这里边个人的创作最多占到三分之一，剩下的三分之二必须等到打磨完成以后才知道，因此都只能在创作完成后，再根据图案的样子给作品取名字。”

“明白。”周至说道：“就好比我们老家的人在长江边上捡长江石，见到色彩斑斓图案独特的，再绞尽脑汁想一个神似的名字出来，石头立刻就身价不菲了。”

说完指着墙上一副有黑色、棕红色和金色大漆创作出来大画道：“比如这幅，就好像一块荞麦地，名字叫做《金色麦田》就不错。”

“是这个意思！”列索阿格连连点头：“肘子是懂我意思的！”

“的确很漂亮！”周至说道，语气里有些哭笑不得：“但是阿格大哥，忘了告诉你了，我们国家的漆器还有一项工艺，叫做犀皮漆。和你现在的创作手法几乎完全一致，你这不能算是独创工艺，最多只能算是神追古人了。”

“是吗？”列索阿格听说后不但不懊恼，反而更加惊喜：“你是说我这个是一种古法？”

“对，明代的漆工名匠黄成编着的漆器专着《髹饰录》，全面地叙述了有关髹漆的各种技法。里面有一段描述‘犀皮或作西皮，或犀毗。文有片云，圆花松鳞青者般’。近有缸面者，以光滑为美”

“意思是说在明代就有漆工能够将这道工艺做到大缸表面，创作巨幅作品了。”

“至于人们何时创作出这样的漆器手法，有一种观点认为是从马鞍得到的启发。”

“这个观点最早起源于唐人赵林的记录，后来被元人陶宗仪所引用，在《辍耕录》中，他引用了赵林的观点，认为‘西皮髹器谓之西皮者，世人误以为犀角之犀，非也。乃西方马鞯，自黑而丹，自丹而黄，时复改易，五色相叠。’

‘马镫摩擦有凹处，粲然成文，遂以髹器仿为之。’”

“翻译过来的意思就是：大家解释犀皮漆的时候，大多都顾名思义地联想到犀牛，其实这是一个误解。”

“实际上是马鞍子被施加了多层漆料，之后由于不断被摩擦，有凹下去的地方，就显露出一层一层的颜色，漆匠就根据这种自然形成的纹样，刻意复制，就造就了犀皮漆。”