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苦，他們卻能樂在其中。他們為何而樂?這一問，我已細想了有十來年，卻也不敢說想明白了。只是就我自己而言，生性就愛清楚明白。見到事不清、理不明，就如眼前遮了些陰翳污泥，心裡便不樂。只有理清楚，查明白，眼前分明了，心才安樂。人未必都能求得到孔、顏樂處，但人生一世，總該知道自家樂處所在。一旦尋到這樂處，便是想停也停不住。&rdo;

&ldo;照你這麼說，貪權、貪名、貪財、貪色，也都是人生樂處?&rdo;

&ldo;權、名、財、色，都是好東西，都能助興供樂。不過，這些樂都來自於外，世上多少人都去爭這些樂，但有幾人能如願，能長久?為之焦苦終生的倒滿眼皆是。我所言之樂，無關外物，只由己心。&rdo;

&ldo;這倒近於佛、道了。&rdo;

&ldo;道家求長生，佛家尋解脫，儒家修安樂，名雖不同，其實都是尋一個心之安處，只是各家所循之路不同。但不管哪一家，只要心裡存了個向外尋求的念頭，終生都將被這個&l;求&r;字困死。只有去掉這向外尋求的心，才能找見自家本心圓滿，天性具足，安與樂，皆在心性之中，根本不需外求。&rdo;

古德信聽了，琢磨了半晌，才道：&ldo;都說本朝儒學是從佛、道中來，我原有些惶惑，現在聽你這麼一解，頓時明白了許多。&rdo;

&ldo;本朝幾位大儒，邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤，的確都曾出入佛、老，潛修其理，卻不取佛家出世和道家遁跡，返歸人倫，重興儒學。發揚出心性、性命之學。尤其大程明道先生，於仁義之學中，尋出一個&l;理&r;字，將天地萬物與古今人事都納入到這個&l;理&r;中，儒學千頭萬緒，到此得以提綱挈領。簡明真切，功莫大焉。另外，張載《西銘》所言‐‐&l;為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平&r;，胸懷何其壯偉!孟子之後，千年以來，第一人也。&rdo;

&ldo;張子也是我極仰慕的大儒。&rdo;

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