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他不光是应该受到责备，还应该受到严厉的惩罚，可是他自己却认为做了一件很体面的事，

莎孚朗尼亚家里的人应该谢谢他为他们的女儿找到一个更好的夫婿呢。

再说第图斯这方面，他听到这些情形，万分苦恼。他懂得希腊人的脾气：你越是软弱，

他们就越是要向你叫嚣，摆威风，等到他们发觉了对方也不是好惹的，那时他们不光对你谦

卑，而且对你驯服，于是他决定再也不能任他们叫嚣下去而不加答复了。

他具有罗马人的气魄，雅典人的智慧，便设下一条巧计，把吉西帕斯和莎孚朗尼亚双方

的家属，请到一个庙里来。他自己和吉西帕斯两人一块儿走进去，向那些等待着的人这样说

道：

“许多哲学家都认为，凡人不论做什么事情，都要取决永生的神明的意志和预见；因此

有人就说：不论是已然或未然的事，都产生于必然，虽然也有些人认为只有已然的事才是产

生于必然。我们只消把这些意见仔细研究一下，就会很显明地看出，你若是想要去打消一件

既成事实，那就无异于不自量力，和神明比高下。我们总不能不相信神是以颠扑不破的智

慧、毫无差错地摆布和主宰着我们凡人俗事吧。

“这样说来，你们总不难看出：如果我们拿神明的行径来吹毛求疵，那是多么的盲目和

狂妄；如果有人当真痴心妄想，一定要这样做，那就活该自讨苦吃。我听见你们一直都在

说，莎孚朗尼亚原是许配给吉西帕斯的，现在怎么竟成了我的妻子，如果这些话我没有听

错，那你们就统统是这一类的人了。你们从来没有想到过，神自始至终注定了她应该归于

我，而不应该归于吉西帕斯，现在事实证明果然是这样。

“但是，说起神明的奥妙的安排和意旨，多少人都认为那是一桩难于理解的事件，那么

我就姑且假定神明不干预俗人的事情，而依据世俗的见解来谈一谈——说到这里，我不得不

违背了我自己的习惯去做两件事情：一件是赞美我自己，另一件就是适度地去批评和责备别

人。可是，在这两件事情上，我无论做哪一件，都是因为目前这件事要求我非这样做不可，

都是因为我不愿意脱离事实。

“你们凭着一时的气愤，也不顾理智，就那样责备和谩骂吉西帕斯，不光是低声嘀咕，

而且在叫嚣，你们这样做，只不过是为了你们好心许配了一个姑娘给他，而他却甘愿把她让

给了我；可是我认为他这种做法是值得赞美的。我这样说有两点理由：第一，他尽了一个朋

友的情谊；第二，他在这件事情上比你们处理得妥善。

“我现在不打算跟你们讲什么朋友之道有多么神圣，该怎样推心置腹，互相帮助；我只

想提醒你们一点，那就是说，朋友的情谊胜过骨肉的关系，因为朋友是我们自己结交的，而

父母兄弟是命里注定的。这样看来，如果吉西帕斯把我的生命看得比你们的情谊还重，那你

们也不必诧异，因为他是我的朋友。现在再谈第二个理由，这一点我更是非讲给你们听不可

了——这就是说，他比你们都聪明，因为我觉得你们既不懂得神明的意旨，更不懂得友谊有

多大的力量：——我说，你们经过了再三的斟酌和周详的考虑，把莎孚朗尼亚许配于吉西帕

斯——一个年青人，又是个哲学家。吉西帕斯又自愿把她让给另一个青年哲学家。你们的意

思是要把她许配给一个