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输了。

圣元四十四年七月，历史两年不艰苦卓卓也不轻松的征战，帝**成功攻破安息都城斯罗，安息帝国自此覆灭。

同年九月，一则噩耗从扬州海岸传来。传信之人乃是与栾奕一同出海的北海舰队成员。据他说，帝国北海舰队随教皇陛下出海东航行了三个多月时遭遇了一场特大的风暴，整支舰队几乎全部葬身海底。他和几名同袍落海之后，非常幸运的漂到了一个海岛上。在那里过了一年多野人般的生活后，被一艘来此探索新领地的帝国贵族救了下来，这才得以重回故乡。

闻知此讯，栾平登时如同天塌了一样。“怎么会这样？那陛下呢？陛下何在？”

“不知道，那天狂风暴雨……伸手不见五指，根本看不清周边事物。但是有一点可以肯定，那天沉了很多的船，海面上到处都是帝国宝船的残骸。”

“什么？”栾平暴怒，“你还记得出事那片大海在什么位置吗？”

得救的海员摇了摇头，“记不清了！不过我大体还记得落难的那片海岛的位置。我既然是落水后漂到那里的，就证明出事的海域距离那片海岛不远。”

栾平随即释然，“责令，北海、黄海、南海舰队全体出动，带着此人把陛下给我找回来。活要见人，死……父皇是不会死的。”

一时间，帝**的全部海船都被调动了起来。闻知教皇在东部某海域失踪的消息，帝国的豪门、商人也忙碌开来，自主派出家中商船抱团搜索。

三千多艘海船听起来数量不少，可是与辽阔的大海相比，不过是沧海一粟罢了。经过半年多海上搜索，帝国的船支没有发现任何生还者的信息。至此，人们才心不甘情不愿的确信，将他们一手从战乱走向辉煌，继而完成霸业的伟大君主——教皇陛下被大海无情的吞噬了。

此讯一经传开，后经《圣光报》进一步确认，帝国的百姓们随之悲痛欲绝，仿佛天塌地陷了一般。“陛下归天了，往后的日子可怎么过啊！”

圣元四十四年三月初九，据逃回本土的北海舰队前船员回忆，教皇陛下的舰队就是在这一天遭遇海啸的。于是，三月初九便被定为了教皇的忌日，同时也是他的衣冠冢出殡的日子。

在这一天，帝国的百姓们有能力的全都聚集再来洛阳城里，将洛阳的大街小巷堵了个水泄不通。

帝国各地都是祭奠教皇陛下逝世的人群，包括诸多属国在内的整个帝国完全深陷在巨大的哀恸之中。直到新帝栾平登基，人们才逐渐从悲痛中缓过神来。正如《子奇言集》说的那样，“死者已矣”，活着的人终归还是要活下去的。

作为帝国的第一任教皇，栾奕的事迹被很多历史机构精心记录了下来。其中帝国官方的版本由帝国史官完成，记入了《神圣华夏史录》，文中用相对公允的文字诠释了栾奕自幼年获得神童之名开始，一步步东征西讨，走向权利巅峰的历程。

除了《神圣华夏史录》，帝国圣母教也对《圣母经》进行了重新修订，将旧版的《圣母经》定为《圣母经》“旧约卷”，并在随后加入了新的“新约”部分。在“新约”里，栾奕被诠释成了圣母托生于人间的儿子，怀揣着对圣母的忠贞，他将圣母的福音播散向大地。并在圣母的祝福下，一步步将圣洁的光辉照耀了大地。这段历程便是栾奕生平的宗教版本。

在《圣母经》和《神圣华夏史录》之前。蔡邕所写的《后汉书》也有专属于栾奕的分卷。在这段长达五万余字的文章里，蔡邕相对苛刻的将自己的女婿撰写成了一名窃国的野心家。诚然，这样的观点在理论上符合历史实际，对后来人认识一个真正栾奕有较大作用。但是对于圣元一世纪的人而言，这样的论点是难以被对栾奕无比拥戴的大众认同的。很多朝廷大臣恳求栾平将这本败坏先帝名声的著作拿出来烧掉。