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張諾婭鼎女並沒有忌諱我的話，更沒有因此而感到不快，她坦誠地告訴我：&ldo;有時在網上侃侃大山，把自己的一些新奇的想法告訴對方，讓對方也談談他們的&l;匪夷所思&r;，以求&l;思奇&r;共享；有時也為了模仿古人，張揚自己的奇特主張，做一回領袖人物。&rdo;

張諾婭鼎女的話讓我想起了時下流行的&ldo;博客&rdo;之風，許多人都樂意將自己的日誌放在網上供公眾欣賞。我向張諾婭鼎女表達了我的這一聯想，但她卻不以為然，她說：&ldo;&l;博客&r;是一種很原始的網絡交流方式。在非非國，交流的不是&ldo;博客&rdo;，而是奇思異想。所以，網絡里有一個&ldo;思奇&rdo;之窗，它給人們帶來的是啟迪和快樂。只要在彼此相互尊重和相互給予快樂的前提下，在&l;思奇&r;窗里，什麼話都可以說，什麼事都可以做，從不拒絕任何人的使用，也容納千差萬別的使用目的。&l;思奇&r;窗也成為我國科學發展的思想搖籃和創新的園地。在我們國家，是&l;思奇&r;窗改變了人們的生育觀念和方式，不少的網戀人通過網絡來生育子女。&rdo;

&ldo;哦，有這等事兒？&rdo;我詫異的問。

&ldo;其實，當網絡小作坊摧毀家庭以後，這種被我們稱為網絡生育，將成為人類繁殖的一種嶄新的方式，最終可能回歸到母系社會。&rdo;

我不知道網絡生育究竟是怎麼回事兒。此時我也不便向張諾婭鼎女問個明白，但我覺得這太有趣了，裝著明白而又興奮地說：&ldo;如此下去，人的生產就可能如同生產產品那般簡單。這既不可思義，又太可怕了。&rdo;

&ldo;有人類文明作保證，沒有什麼可怕。&rdo;年輕的張諾婭鼎女以歷史老人的那種大家風度安慰我。

&ldo;當然，你所說的&l;思奇&r;窗發明了網絡生育，而催生網絡生育出現，是不是非非國推行消費期權制的結果？&rdo;我興趣十足。

&ldo;當然，目前我們還看不出消費期權制與網絡生育有什麼直接關係。但消費期權制卻為網絡生育提供了經濟與政治基礎，讓人們進入一個遙關係時代。&rdo;張諾婭鼎女如是說。

&ldo;遙關係時代，此話怎講？&rdo;我好奇的問道。

&ldo;遙關係時代是以網絡小作坊為社會細胞的時代。&rdo;張諾婭鼎女思索了片刻，揚起微笑，&ldo;消費期權制加速了網絡的發展，讓人最終擺脫了&l;家&r;的絆羈，走向人的自由的終點‐‐網絡小作坊。在我們國家，有許多年輕人已經不像我這樣生活在大家庭之中，他們單人居住，其居所成為名副其實的網絡終端的那個小作坊。當然，網絡小作坊可以隨時跟人一起移動，可以與任何地方的網絡小作坊建立聯繫，在網絡小作坊里一起生活。現在，網絡生育之所以在我們國家成為一種時尚，便是遙關係時代到來的必然結果。在遙關係時代，語言所組成的就不再是抽象的概念，你的語言就等於你的行為，等於你的身體，等於你的角色。&rdo;

我點點頭，繼續聽張諾婭鼎女的講述。她說，遙關係時代徹底改變了人類的傳統關係。過去，鄰居都是地域上的概念，相鄰而居才稱得上是鄰居。而以網絡小作坊為生活單元的社會，人們不受空間限制地建立各種關係，如人際關係、經濟關係、親情關係、夫妻關係都在網絡里建立、維持和加深，人類所有的網絡小作坊之間都是鄰居。遙關係時代，還延伸了人的行為能力。農民種地不需要到田地里耕作，工人不需要到工廠里去做工，在網絡小作坊里便可完成物質財富的創造。

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