第5頁(第1/2 页)

人口過少的國家是難以發展好的，人口過多的國家發展好也是非常困難的。進入21世紀，全球性糧食、能源、生態和人口問題日益加劇，其中人口問題是核心，是其他三個問題的強力推動者，任何一個國家的領導人都要理性的面對和解決人口問題，這直接影響到國家未來的生存狀態。人口過多的國家，其能源、資源、生態和糧食問題的壓力是顯而易見的。2010年，伊朗人口約7500萬，而且還在以每年100萬人的速度淨增。20年後，伊朗人口將過億，而其可耕地又極少，這就需要伊朗領導層未雨綢繆，在不遠的將來，找到一條人口增長與國家建設協調發展之策。在嚴格執行教義的伊朗，要做到控制人口增長，是一件不可能的事情。

總之，伊朗的自然社會條件，有利有弊，但總體上較好，為伊朗經濟社會發展奠定了堅實的基礎，但也需防範經濟發展的不可持續性問題。

一個國家經濟的發展，離不開政治和諧穩定。在伊朗國內，有兩對基本政治矛盾：一是世俗主義者與神權主義者的矛盾；二是神權主義者中，保守派與務實派（改革派）的矛盾。

世俗主義者主張政教分離，建立資產階級共和國，神權主義者堅持&ldo;權力神授&rdo;，建立一個&ldo;百分之百的政府&rdo;，宗教領袖為國家最高領導人；世俗主義者認為，政府的首要任務是恢復和發展經濟，神權主義者堅持精神第一，維護意識形態才是政府的第一職責；世俗主義者反對神職人員插手軍隊，建立宗教武裝力量，神權主義者堅持向軍隊派遣毛拉&ldo;政治委員&rdo;，堅持建立宗教領袖直接領導的宗教武裝力量──革命衛隊；世俗主義者主張在民族獨立的基礎上，與世界上所有國家發展關係，神權主義者堅持反西方立場，主張向全世界輸出&ldo;革命&rdo;。革命後，神權政治制度不斷得到鞏固，但由於經濟發展不力，對自由和權利限制過多，世俗主義者的主張並沒有消失，在知識分子和青年人中，世俗主義者的力量十分強大。2003年6月14日，包括教授、作家、學者、藝術家、議員和神職人員在內的250人，曾向最高領袖哈梅內伊致聯名信，要求哈梅內伊主動放棄最高領袖的職位。

政權中，還存在著保守派與務實派之爭。務實派也是堅定的神權主義者，不過更善於根據國際國內形勢隨機應變，在一些施政觀念上近似於世俗派。在政治上，務實派主張放鬆政治管制，重用知識分子，給予婦女一定的自由，保守派堅持教義第一，任人唯&ldo;教&rdo;；在經濟上，務實派主張實施有限制的&ldo;自由經濟&rdo;，逐步打開國門，保守派認為打開國門會使伊朗依附於西方，而且會擴大貧富差距；在外交上，務實派認為伊朗應擺脫孤立地位，著重加強與海灣鄰國的關係，逐步發展與其他國家的關係，適時恢復與西方國家的聯繫，保守派堅持霍梅尼路線，高舉&ldo;革命&rdo;旗幟，走真主指引之路。在文化上，務實派開明的文化政策與保守派僵硬宗教觀念的衝突，也十分引人注目。

建設一個民族獨立的強盛國家，是伊朗民心所向。這麼大的領土，這麼多的人口，這麼多的政治矛盾，儘管有巨大的石油財富作支撐，伊朗政權仍然任重而道遠，並沒有可以喘息的時間。

三、夢的解析

玄武門之變的那天，唐高祖李淵的心境極其淒涼。在那一天裡，他死去了兩個兒子和十個孫子，自己也交出了大權，而這一場政變，卻是他的另一個兒子乾的。李淵隨後又苟活了幾年，但他的眼睛並沒有閉上，他要瞪大眼睛，看看繼任的兒子究竟能幹得怎麼樣。在&ldo;李淵之目&rdo;的注視下，中國歷史上最偉大的皇帝誕生了，他就是雄才大略的李世民，他開創了為後人所稱道的貞觀之治。