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，他在北洋军中有一友王贤文，北洋军溃败后投靠山东某军任旅长，听说他在家赋闲曾寄信相邀。因他家尚有老母亲在堂不忍离去。待母亲去世后被　槐花子黄建业三顾茅庐精神所感动屈任了他的军师。他本人自认为非池中之物，依靠土匪成不了大气候，所以他常想另投明主好施展才华。正月十九被辱之后更坚定另移其主的决心，俗话说“良禽择技而惜，贤臣捡主而士。”大丈夫只要能建功立业在谁麾下也是无可厚非的，如今他虽不是土匪司令，但司令对他是言听计从，眼下虽然兵马不多，但到谁麾下也为其增强活力，况且石军团正需扩充实力之时，这其不是天赐良机，对这个千载难逢的良机焉能错过，于是才实现了他移主称臣的目的。

石友三见槐花子带兵来投自然喜出望外，一拍即合很快给槐花子番号并任命为团长，孙连仲任参谋长。但石友三又怕土匪们反复无常将其进行改编分而治之，一部分驻扎在官仁店据点，一部分驻扎在凤凰岭和石友三大本营成　奇角之势。石友三对槐花子匪徒的分割对有奶就是娘的槐花子来说是无所谓的，而对张连仲来说倒是心中疑虑重重。南京政府能否持久，日本帝国主义建立大东亚共荣圈能否实现，石友三投降日本能否兴旺发达，而自己是以匪徒的身份投靠石军团，并没有取得石友三的十分信认。依靠其人能达到自己光宗耀祖的目的吗？寄人篱下终不是长久之计，于是他想到狡兔三窟的名言，他要想法给自己设计一个可进可退的地盘。

皇觉寺菩萨显灵的故事经过多人添枝加叶的再创作越传越神奇。有人说谁家有了灾难，只要到菩萨面前虔诚祈祷菩萨就会派天兵天将去打救。还有的说某某村、某某姑娘被土匪抢走，她母亲到菩萨庙祈祷后菩萨当夜派去天兵天将腾云驾雾将女儿救出。将女儿交给她转眼不见了。

这些传奇式的传说使张连仲想起了他受辱的事，于是便产生了对皇觉寺的怀疑，他不相信那天发生的情况是菩萨行为，难道皇觉寺内隐藏着高人，于是他决定亲自到皇觉寺探个究竟。

菩萨显灵的普遍流传，使寂寞多日的皇觉寺逐渐热闹赶来，善男信女来寺院祈祷者接踵而来。香客们的增多，释明仁也比往日忙碌了许多，他除了打扫殿堂拂侍佛祖菩萨外，还要为香客烧些茶水。他两手合什迎来送往，嘴里阿弥陀佛唸个不停，他每日都为众香客们反对暴力反对战争希望和平安居乐业的美好愿望，而祝福香客们也为得到他虔诚的祝福而感到宽慰。

太阳出来之前释明仁他身穿短衣步履娇健地走出禅房和往日一样，在空旷的大雄宝殿前舒腿伸腰，扬腿挥拳，一招一式娴熟有力。腾空跃起似雄鹰展翅，落地似蜻蜓点水，拳脚快如流星，身躯扭动尤如蛟龙出水，掌推如排山倒海，脚　踢疾如猛虎捕食，腾挪、擒拿、踢劈。攻摧枯拉朽守固若金汤，他神如青年胜似青年，那还有半点老年气息。释明仁练了一阵，面不改色气不发喘，精神倍增回到禅房脱去脱去短衣换上袈裟，将佛堂打扫了一番，唸了一卷经文，用过早斋，打开山门准备迎接新来的香客。

凤凰岭地界的百姓刚用过早饭，从金堤上下来三位坐骑向皇觉寺方向缓缓而行，为首之人绅士打扮头戴黑色礼帽，身穿兰布大褂，外罩黑呢子坎夹，漫长脸上架着一副茶色眼镜，手持马鞭在马上指指点点，其他两人是他的随从不住地点头称是。三人到皇觉寺山门外下马，将马栓在山门外旁边树上，为首的将马鞭递给随从，整冠掸衣之后有绅士风度的走进山门。

这时释明仁手持唸珠从大雄宝殿走出来，远远望见向大雄宝殿来的绅士当他走近时释明仁一眼就认出他是槐花子的军师张连仲，心想这家伙来这里作什，难道他得知了什么不成？他暗暗嘱咐自己要多加小心。

张连仲走进大雄宝殿见到释明仁看体形似曾相识，但他行动起来老态龙锺、脚