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而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，人人都能顺利将自己的事做好，这种国君的治世，才可算是大功告成了。可是大功告成之后，人民还是不晓得这是国君的功劳，反而说：“这是很自然的事嘛！”所以这种国君的治世，才是最上等无为的国君呀！

笔者感悟

老子在本章里阐述了各种不同层次的领导作风所产生的不同结果。

萧何辅佐刘邦推翻了*的秦朝，为刘邦制定了“无为而制”的治国方略。刘邦攻下秦国都城咸阳以后，废除了秦朝严酷而烦杂的法律，仅约法三章作为临时法律。老百姓忽然间感到如释重负，社会治安反而出现了前所未有的太平景象。凡出现了不合常理的事，就会有人站出来主持公道。没有严酷的法律，反而更加太平，这就是无为而制的作用所在。

隋文帝看到逃荒的难民时，会留下眼泪，会把自己骑的马让给老人骑，而自己却走路，往往能够把老百姓感动得热泪盈眶。但是，隋文帝好大喜功，喜欢别人讴歌他的丰功伟绩，喜欢粉饰太平盛世。他增加了很多苛捐杂税，聚敛财富，而给人民带来了无穷的负担，为隋朝的灭亡埋下了种子。

秦国自商鞅变法以来，采用了法家学说，用严酷的法律来治理国家。高度集中的权利和高度集中的财富，使得秦国很快强大起来了。统一全国以后，秦始皇仍然采用酷法统治，人民各个都有如惊弓之鸟，稍不留神就犯法了。修长城、修阿房宫、修秦始皇陵、修通往全国的公路（驰道）、修运河等等大型工程，大部分都是犯人在承担繁重的劳动。犯人的数量多于犯罪的数量，人民畏惧秦始皇、畏惧秦朝法律，就像畏惧洪水猛兽一样。

懂得天文星象的隋炀帝，整天夜观天象，感叹自己的脑袋在肩膀上扛不久了。于是荒淫无度，把隋文帝给他留下可以使国家用五十年的财富，几年就挥霍一空了。人民遭受了空前的灾难，“民不畏死，奈何以死惧之。”于是全国各地的人民纷纷揭杆起义了。

今天我们不讲帝王了，但是老子的这段论述，列举了几种不同层次的领导者所产生的效果。可以说是为我们规定了检验领导是否称职的标准。对如何当好领导，非常值得借鉴。

夏桀和殷纣

夏桀和殷纣

夏桀是夏王朝的末代君主，他的名字叫姒履癸。他文才出众，武艺超群；赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直，如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王。

遗憾的是：夏桀把所有的聪明才智都用在暴虐、享乐和瞎折腾上。他大兴土木建造豪华夸张的皇宫，用黄金铸成的柱子就有九个。皇宫之内，肉堆积得跟山一样，在一个足有五方公里的巨大池塘里盛满美酒，象风吹过的湖水一样波浪起伏。夏桀多次在酒池里划船，船上载着花朵一样的美女……

夏桀最热心的工作就是举行盛大宴会，每次宴会都不少于三千人，这在当时那个幅员并不辽阔的国度里可不是一个惊人的数目。三千人走到酒池边，象牛群饮水一样一齐从岸上伸下脖子，在震耳欲聋的助兴鼓声中放开喉咙狂饮。

姒履癸最宠爱的妻子妹喜有一个很奢华的爱好：喜欢听绸缎撕裂时发出的声音。夏桀因为爱这个女人，就象不顾死活地满足她的“爱好”，命宫女在她身旁日夜不停地撕绸缎。成千上万的中国妇女辛勤劳作的成果就这样加速度地被撕毁了。

夏桀在任时的最大杰作是发明一种名为“炮烙”的酷刑，在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过。那是不可能不滑下去的，滑下去恰恰跌到炭火上烧死。当别人在这种酷刑中挣扎悲号时，姒履癸沉浸在巨大的快乐之中。

有一天，姒履癸一面欣赏犯人的惨叫，一面问忠诚且英明的大臣关龙逢是不是快乐，关龙