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三、拍下照片发到互联网依照作证人数以排列紧急顺位，从而广而告之。

四、如是全部实行都无所获者三天，可系统申请自行紧急防腐臭下根除。

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生命与奈何

几乎完全睬想下，死亡者什么也带不走，而其身体会失去生机会变成尸体腐臭，甚者引而诱发疾病根源，而且其生活区域事物依旧，不会多亦不会少，所以裸猿死后处理恰似万不得以而为之。

关于裸猿死亡者处理有如下方案：

一、预行处理，先行告知申请多少天后顺位被生者在公证情况下前往处理。

二、自我处理，及实行中自我自燃、爆炸毁灭处理。

三、发现处理，有者发现其不曾出没，从而告知以其生活区域中心九框格内八个生活区域内存在从而取得一致同意后互联网报备，进入其生活区域发现。

处理方法上一文以有所述此间不再重复，不过如是著者建议可以采取互联网上周或月登记从而若无登记显示类死亡或紧急告知其顺位被生者，亦是如上一文处理方法。

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生命与只能

几乎完全睬想之下，强迫行肢体接触或者自主进行肢体接触很难分别容易造成误会和疑虑之下救援帮助困难造成迟缓，另外裸猿在所谓公共场合一般是几乎不进行肢体接触，所以公共场合之下的任何肢体接触都可以采取简明方法严禁列为罪恶不应该发生存在所属。

以上这些上上一文以略有提言此间简明言之从而凿凿。

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生命与领域

几乎完全睬想之下，生活区域对于裸猿者很重要，因为裸猿者需要所需的衣食住行供应，另外这所谓的供应因为裸猿者无法了其别类事物种类交流所以善恶因果始终不明确，而且所谓躲藏、偷盗、毁坏、袭杀同属欺骗剥夺杀害事物的可能发生，所以其生活区域最好为严禁进入例如进入者为不应该发生存在范畴。

当然有三者为例外，此三者为：雄雌生者两者和这个《迫言》以有言明另者其终身另一半伴侣这个上上上上上一文亦有言明。

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生命与形容

几乎完全睬想之下，世间所谓的风化其中卖淫买淫者从事交易并且违反等位终身伴侣制度，此应属不应该存在还加上不应该存在，着实罪大恶极不可完全概谓，然此裸猿类者期间却明确存在，实之不知如何形容言语，著者述之其存在更是厌恶不可言及，可又恰似不得不提及。

其所为风化没有本质，只不过是以复杂叠词掩饰之举，词语在于简明此为根本。

如是风化此词原词原位是指风的侵蚀任何事物造成的风蚀。

不过话归原位，此间要论述的是关于衣着问题，衣着不得体裸猿者亦也归咎称之为风化，但著者要述的是衣着从前裸猿文献所书始端亦是没有衣着只是后来才有的。

所以从前无所谓风化而后竟有所谓风化的任何意识，实在有些无事生端，无本质者言谓掩耳盗铃之举。

首先要说明的是，衣着有保暖防寒之效，亦有防磨避割体表之功能，但是穿着怎样与否实属其们自由所属，无须严禁。

而后是关于裸露者之效应，其裸露无关罪恶，思维由其别者思维方向而生，其们因方向各有不同，如是此事件，心净者视若无睹，即使心中思维有恰似不可控性欲之念衍生，但心中本无尘何处有尘埃，即使彻底裸露也不过是一裸猿之躯壳罢了。

可是不同的是思维方向不正确，心存恶者，却会因为本是不净，而被恰似突然衍生不可控性欲之念所控产生不应该存在