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猜我是谁啊？有自恋倾向……浪费别人的时间就是浪费人家的生命，所以打电话一定要短。”

电话礼仪之方方面面，谈得都很到位，唯于“�嗦”一项却未能免俗地不甚靠谱。为论证“短些短些再短些”，博导在开场白现身说法：“昨天我接了一个打错的电话，一个女孩子跟我讲，你这儿是保洁公司吗？我说是哪个保洁？宝贝的‘宝’，清洁的‘洁’？还是保卫的‘保’，清洁的‘洁’，是化妆品公司还是打扫卫生的公司？她说我找打扫卫生的那个公司，就是保持清洁的那个公司。我说你找它干吗？她说我找工作啊，我说我不是那个公司老板，你打错电话了。”

这通电话若是打到住宅，搁任何正常人那儿，都会直接挂断以“打错了”，有没有礼貌另说；若教授本人在学校外面还开着公司，除非真叫baojie或“保十洁”，否则，还是“打错了”，说文解字还是在线下玩较爽。至于“你找它干吗”之类，就有非礼之嫌了，和人家急着找工作的小姑娘比，倒显得教授自己是一个“很寂寞”的同志了。

族谱是不靠谱的

专业化的不靠谱之事，当今有三：看风水、做品牌、治疗不孕不育。因为此三种专家门诊给出的承诺，全部都发生在未来，区别只是几年、十年八年乃至下辈子。于此三大专业不靠谱之外，近来犹新增了编族谱一项，以Soho的方式专办几百上千年前的事，属于由阴处往阳里看的风水、逆向的品牌建设、倒推的治疗不孕不育。

因不肯起草即位诏书，朱棣诛方孝孺。朱棣问：“汝不顾九族乎？”孝孺答：“便十族奈我何！”朱棣遂尽捕其族人及学生（　只为凑足十族，燕王也有“十景病”　），当着他的面逐一杀戮。这是600多年前的事了。600年来，中国社会内忧外患动荡不已，苟全性命于乱世的中国人家，到现在能像第五代或第六代导演那么脉络清晰地准确上溯至第五代或第六代者，已属非常不易，何况被一次过灭了血亲、姻亲乃至主要社会关系的老方家。

“便十族奈我何”除了大无畏的勇气，还透着远见之明。方孝孺殉难603周年纪念日，终于有人站出来说：“我们方家的一支在方孝孺被诛十族时侥幸逃了出来，经过600多年后才有了我。”此人是来自合肥的22岁大学生，自称方孝孺第23代孙，证据是国家图书馆藏《　上海著姓望族　》之《　方何宗谱　》（　以另一角度观之，此事既证实了方孝孺有远见，似也表明燕王的高度前瞻性，因其在下毒手之前根本没有理会杀孝孺“则天下读书种子绝矣”的劝告　）。被一一考据出来的还有“唐宋八大家”后人甚至柳下惠后人，后者更是一猛子“由此上溯”到炎黄二老那儿去了。

专家意见不一，大多倾向于族谱并不靠谱。关于方孝孺后人一事，有明史专家说只凭借族谱这一个证明来断定自己为方孝孺的后裔还为时尚早，“还需要其他的旁证，况且族谱也不一定就是真实的”。我个人则倾向于认为，在别人的家事面前，族谱和历史学家都不一定靠谱。“只凭族谱不足为据”有理，毕竟是就封闭的文本而论，若这些专家都是CSI里的那种，那么，除了“君子之德，五世而斩”这个历史学旁证之外，我们就可以用生物学和遗传学的技术手段考据出“君子之DNA百世不迁”，并且拿这个结果来慢慢说事儿了。

我非专家，所感唯有戚戚然。天下寻根认祖之事，通常只寻好人，不认坏蛋，循的是“良祖宗驱逐劣祖宗”定律。此固人之常情也。王侯将相，宁有种乎？凭着这一信念成为王侯将相之后，王侯将相本人及其后人最想证实的则是“王侯将相，宁无种乎？”若后人不能挺身而出，别说什么君子之德，就连前者的真实性也有可能遭到怀疑。寻根认祖之宏观理学指导是敬宗收族、慎终追远，落实到修谱凡例，操作上便骤然“调控”起