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疾病。在存有这种后果的可能性时，又有谁会不信任专业医生呢？至少，他们还是获得了官方认可的。　。　想看书来

与苏格拉底吃早餐　第五章（6）

事实上，这也是一个悬而未决的问题。暂且把有关权威性与否的问题搁置一旁，非传统性的治疗者们或许的确非常熟悉像“气”或者“chakra”①等等诸如此类各式各样的神秘物质。但与穿上白色外套、遵从医疗圣典并且把案例编纂成医典的古希腊人相比，这些治疗者们是否能够少一些自高自大和自私自利呢？虽然上述两种方式都包含了将医生的权威神秘化的意味，但也因此使我们在这两种医生面前都满怀敬畏之情，并且使我们把去看医生的过程变成了一种实现自我信仰的拜访。即便是在公认的传统性的医疗模式之中，医生们所使用的现代科技也充斥着健康和有害物质混杂交织的状况。至少从发现青霉素开始，即便是在最有权威的医疗机构里面，医生们也在采用表面上看似有毒的物质来参与配药，以便获得积极效果，而这种做法也已经获得了信任。医学中有一个著名的术语叫作“安慰剂效应”。它可能是世间所存的最神秘的现象了，因为它既造成了伤害，但也的确治愈了某些疾病。1928年，弗莱明有了新发现—他认识到了细菌在医疗中的作用。事实上在此之前，希腊人中就已经出现了一个自相矛盾的拼写“pharmakon”。这个词语的含义就是：既有毒性，又有疗效。这种自相矛盾也能够通过英语中“解醉酒”（hair　of　the　dog）这个短语表达出来，而它的意思则是，通过喝一次酒来治疗宿醉之后的头疼。

这种违反直觉的自相矛盾原则，适用于一些特定的疫苗。那些对你的身体产生少许害处的东西，却能够给你带来很大的好处。接下来的问题是：“少许害处”到底是多少害处呢？不管有多么的神秘，人类的身体对环境都具有高度的适应性。用药时最低程度的变化，就能够造成天壤之别的结果—其治疗效果远大于其包含的毒性—因此，人们注射疫苗所要付出的代价的确并不太高。而且从另一方面上来说，获得了正确的医疗处方之后你才将会体验到，什么才真正能够被称为“现代奇迹”。

你自己的手上也的确掌握着这样的一些奇迹。针对医生及其所在机构获得的权威性，以及他们是否能够帮助你身体康复等方面，你自己也具备了发言权。我在上文曾经提到过所谓的“安慰剂效应”以及其他一些超越了医疗范围的东西，但我更想强调的则是你作为一个人去治愈自己的潜力。这种治愈不是通过治疗，而是通过信念。安慰剂是取自修辞学的药理学形式，真正起作用的是其具备的强大说服力。就像我们所见到过的那样，医生的诊所并不仅仅是一个由理性、端正的品行和药品所构成的明亮的诊疗空间，而且也是一个充满阴影的世界，这种阴影由权威、人们的想象以及非理性构成。在那里面，我们的情感和我们的身体一样都处于一种紧张的状态。伴随着我们在候诊室里阅读杂志时度过的每一分钟，我们的脆弱性也在不断地提升。你在候诊室里所正在等待的东西，是那种由知识所提供的能够缓解自身疼痛的宝贵手段。这就在一定的程度上使得等待的过程变成了一种开始充满盲目性的过程。随着我们内心脆弱程度的不断提高，我们对于被人说服的抵抗能力也在不断下降。这意味着，我们对于医生使用的安慰剂所能够产生的效果，也就变得越来越没有免疫力。这并不是一件坏事情：当我们吞下安慰剂的时候，我们不仅仅是吞下了医生的话语，还有我们对自身的说服。虽然这意味着我们并不总是需要通过医生才能获得这种“药品”的供应，但安慰剂的关键却在于：假如我们相信自己将变得好起来的话，我们也就真的会获得好起来的机会。

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