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飢餓、貧困，生老病死，悲歡離合。人們會因為愛人的變心憤怒，會因為親人的離世傷心，會因為擁有了可以報團取暖的人而心懷慰藉，會因為費盡力氣的獲得和輕而易舉的失去感到悵然。

神殿是階級分明的地方，公正的尺杆在誕生的那一刻就已經定了，思想上他們接受，情緒上他們會隨著經歷感到困惑不甘。

每一道波折都是洶湧的海浪，他們需要一個穩定安寧的錨，一個精神上的支撐，一個永恆不變的落點。

塞西爾就是他們尋找的那個落點。

將一切虔誠的、不多加思考的如實將生活中的一切困擾講述給「神子」聽，然後他會用平和無波的口吻平鋪直述地告訴他們：會過去的。一切都會過去的。

柏林明白了。

所謂的祝福根本就不是切實具體的，而是虛無縹緲的。

「一切都會過去的」，當然，時間會把一切當下的所有都帶走。

不是解決了，而是遺忘了。

有時候他們不是真的想聽別人的安慰，只要有一個讓他們信任、安心的人能聽他們說一說，就能繼續原本的生活。

柏林聽了一會兒，就感覺到莫大的壓力。

他原本覺得這樣的「布施」很簡單，不管來的人說什麼，就任他吐苦水，講一講自己近期遇到的事，然後簡單三言兩語安慰一下就過去了。

然而他聽到第五個人從瑟縮恭敬到逐漸停不下來的念叨時，就很難穩定住情緒波動了。

這件事本質上果然跟心理醫生沒差別，但心理醫生是一份自己選擇的工作，一次接待的病人有限，還可以有時間休息，有隨時辭職的自主權。

而塞西爾今天要見的人不知道究竟有多少，每個人都是帶著煩惱來的，有些煩惱或許在個人來看算不上什麼，今天說完很快就忘記了，但是對於塞西爾來說，是在短時間內接受大量的負面情緒。

他們無一例外，都將塞西爾當成了溺水時海面上漂浮著的那塊浮木，抓住他就像是抓住了希望，就能從神明的手中得救了。

神明是強大的，無所不能。

神殿一直在加深這種印象，只有在所有的平民都將神明當成精神支柱全身心依賴的情況下，神殿的權利和地位才不會動搖分毫。

所以塞西爾需要做到平和，穩定，毫無波瀾，永恆可靠。

真正的神明是不是真的這樣厲害，柏林不知道。

他只知道事實上塞西爾有一個「神子」的稱呼，也確實能做到很多普通人做不到的事，但他依然是人。

他是一個擁有七情六慾的人，別人經歷過的飢餓，他有過，別人生過的病痛，他同樣有過。

可是那時候沒有人跟他說，「這一切都會過去的」。

這一切的確過去了，但沒有人告訴他，過去成為曾經以後，未來也並不是他想要擁有的未來。

沒有誰天生就應該成為別人的支柱，人走過的每一條路，終歸還是要靠自己走。

柏林是很有耐心的人，他聽了許久，也受到了一定的影響。塞西爾聲線一直很穩，好像真的對所有的事都不以為意。

所謂的「布施」至少已經是第二天，也不知道還要持續多久，平民們什麼事都跟「神子」傾訴——家裡蓋的瓦房前幾日被雨水沖塌了，這些日子都沒有地方住；老人生了怪病，誰也不記得了，每次見到自己的兒子都大罵兒子是偷東西的賊，有路過的人信以為真把兒子綁了，莫名遭了牢獄真的很冤……

五花八門，柏林都想像不到，人一輩子怎麼會碰到這麼多亂七八糟的事。

也不知道是不是跟什麼執念較勁，柏林明明可以跑到一邊去不聽這些，但他一想到塞西爾還在不斷地聽人念叨，還要始終冷靜地