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——瑪麗安·薩爾茲曼，作家

還有一些西方作者對性的各種方法進行了大膽的展望，但無非都說明了一個問題：你將有可能只在頭腦裡進行性行為，完全不必要去找什麼真人。

無疑，這些觀念將被人們進一步證實，但它的問題是，人類的性也可能將因此而變得模糊、可疑，那種原始的性的生命力還存在嗎？

所以，我對這種預言並不持樂觀態度。我始終認為，現實的性是必須存在的，它是我們人類生存和發展的原動力，而虛擬*將作為性的另一種存在。它們應該是互補的，而不應該是現實*被虛擬*所代替。如果那樣，我倒認為，人類真正地遭遇了核武器。

現在的問題是，我們既然要承認虛擬*的存在，那麼，我們怎樣來對待現實婚姻與*呢？

首先，我們要弄清楚的是虛擬*是不是真正的*。回答是肯定的。他們既然已經達成了心靈的統一，就已經使這*具有了形而上的合法性，所以他們*了。但是這種*卻沒有接觸到身體。是吧！是嗎？真的沒有接觸到對方的身體？意識所到達的地方是不是真的到達了？比如說我們玄想去過人類的遠古，但實際上我們根本就沒去過。是不是這樣子的呢？也許有人會說，我們的確是到達了那裡，並在那裡看了看。因為玄想過的人在頭腦裡的確有了一種遠古的印象，這種印象也許是靠現象，也許是靠前人的足跡。這跟愛因斯坦的相對論有異曲同工之妙。事實上，我們應該聽聽楊樹和美麗的感受。他們的確是感受到彼此進入了，彼此觸控了。

接下來便是既然我們承認這樣的*是真的*，那麼，我們人類每天都有的玄想算不算*呢？成人在日常生活中是常有這樣的玄想的，這是人的常性所在。實際上，日常生活中人們的這種玄想僅僅是單個人的意淫而已。真正的*活動必須是有對方存在和參與的。即雙方都有這樣的意識並完成了一種性活動。

這個問題弄清楚後，我們便可以回頭來面對先前的問題了。

實際上，我們是怎樣來判斷這樣的*。如果說，我們承認它的存在，那麼，它便是對現實*的背叛與批評，當然，也可以說它是現實*的補充。如果我們承認了它，那麼，現實婚姻便成了罪犯，成了階下囚，那麼家庭呢？這是一個巨大的社會問題。它將在今後一段時間裡變得日益沉重。

如果說它是現實*的補充，那麼，我們是不是要承認*的多樣性？如果承認了*的多樣性，我們是否又要承認婚姻的多樣性？我們要否定目前的一夫一妻制嗎？很顯然，離婚率再高也解決不了這樣的問題。但是，高離婚率僅僅對結婚者而言是幸福的，但對他們的家庭呢？

我不想對這個問題馬上作出回答。這樣做，顯然是不明智的。我願意長久地思考下去，並作出判斷。希望願意和我討論的朋友們給我發來電子郵件，我的信箱是：xuzhaoshou@或xuzhaoshou@

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原始古人有愛情嗎

3000年前，斯巴達和小亞細亞半島上的一個小國特洛伊雙方出動了幾十萬人馬，9000艘戰船，展開了史無前例的戰爭。這場戰爭整整持續了10年，最後斯巴達人施用“木馬計”才贏得了這場戰爭，但其原因只是為了爭奪一個美麗的女人——斯巴達王后海倫。現代人說，這是為了愛情。

且看公元前4世紀時，那位熱情頌揚愛情的哲學家柏拉圖是怎麼理解歌唱它的：要是能有別的什麼方法，使一個國家或軍隊都由戀人組成，他們無疑會成為自己城市最好的統治者。他們將杜絕一切恥辱，為了榮譽你爭我趕。當他們並肩作戰的時候，儘管為數甚寡