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武则天是历代皇帝中的另类，这不仅仅是因为她的性别，还在于她识人善任方面。

武后的臣子，可以简单地分成两大类，一类为宠臣，如武承嗣、武三思等武家子弟，薛怀义、张氏兄弟等男侍诸人，以及围绕在这些人身边的诸以阿谀奉承为职业的小人。还有一类是贤臣，如狄仁杰、张说、姚崇等人。

至于志大才疏的庸人，基本不存在，不得不令人佩服武后堪比太宗（不愧曾在一张床上睡过）的识人之能。

一般来说，宠臣和贤臣这两类人是对立的两个阶层，水火不相融，时不时的相互掐架。但武则天在这方面处理得非常到位。她宠信那些宠臣，但对他们对一些大臣的攻击、恶意中伤也置若罔闻。如果武后能一心治理天下，大唐的盛世肯定会提前到来。

在她给后来的皇位继承人留下诸多麻烦的同时，也留下了一班能干的臣子。玄宗就是充分利用奶奶留下的老班底，再加上他本身的慧眼识珠，加以妥善的管理，创下的万世留名的“开元盛世”。

在姚崇、张说等人相继老去后，玄宗作出了用人上他最大的败笔，用李林甫为相。

李林甫此人，其实很有才能，曾制定《唐六典》明确当时的官场制度，尤其是在人事管理上很有一套，比如当时嚣张一时的安禄山，依仗皇帝恩宠，连太子也不放在眼里，但独独最怕李林甫。可惜李林甫此人心术不太正，总是贪恋权势，怕别人抢下他的相位，考虑事情往往只从保住权势出发。

用李林甫为相，造成的不利局面很多。首先是人才选用方面，玄宗自认为天下大定，就把大权尽数下放，李林甫控制着文武百官增补和铨选。在他的建议下，玄宗先后以牛仙客和陈希烈为左相，这两位虽然名义上贵为左相，实则衣服架子一般，严格遵循着“凡是李林甫说的都是对的，凡是李林甫的指示我们必须坚决执行。”的“两个凡是”原则行事，其实就是李林甫的听声虫。

天宝六年，玄宗不知怎么突发奇想，要广求天下贤士，“凡有一技之长者，皆可进京考试。”并且要皇帝要亲自参与评审。

李林甫平生最忌不受控制的贤才，于是出主意，向皇帝进言：“这来京考试的有很多人出身卑贱，见到皇上难免有俚言污浊圣听。不如先由县，再到尚书省进行一级级的选拔，把能力超群的再报给皇上面试。”

经过一年多考试，李林甫下指示，一个都不能录取。一众官员大眼瞪小眼，不知所措，好歹折腾了一年，总不能劳费无功吧。李林甫不但不慌忙，还向玄宗贺喜说一名没录取，并不是官员不努力，更是凡是有能力的全都在朝为官，现在“野无遗贤。”

玄宗听奉承话已经习惯成自然，甚至想当然了，这么明显的鬼话，竟然相信了，还大为高兴，自以为当真是自己治理得当、已是完美世界了。

曾经的果敢、睿智的唐明皇，竟然昏庸至此。

第十六章 奸相（2）

李林甫被当时称为“口有蜜，腹有剑”，是成语“口蜜腹剑”的始作俑者，而他的行为也不愧于这一成语。

言论比较自由是大唐的特点，唐太宗、武则天更是能听忠言、善于纳谏的典范，玄宗也曾是从谏如流，但在后期变得贪图享乐、玩物丧志，已经感觉忠言逆耳了。

正是由于玄宗的好大喜功，“善刺上意”的李林甫才能把持言路。

李大宰相曾对朝中群臣发表过关于仪仗马的名言：“现在大唐明主在上，群臣和睦，不要没事找事瞎议论。你们没见那些仪仗马吗？一言不发的享受三品的马料，而叫一声就被废斥不用，到那时候，后悔都来不及了。”

于是，众大臣都如李林甫所意愿一样，甘愿当个不管事的仪仗马，居高位但不发表不同意见，于是“谏诤路绝”。