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寥寥几笔，把一个追求爱情的女子的心理写得活灵活现，多说《九歌》为屈原失意所作，悲壮雄浑，我却见其自有清新细腻，尤是这一篇《湘君》。读之感同身受，让人如亲眼所见千年之前那水边徘徊愁畅的女子，终候其不得而离去而长嗟婉惜，这或许是我独爱《湘君》的原因罢。

其下篇《湘夫人》的主角便换成了湘君，以其独白的形势表明了湘君对湘夫人的思念，亦是字字奇丽，句句含情。

原来湘君也是在苦苦等候湘夫人，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”可叹他同是愁的，一篇是女子爱慕，一篇是男子相思，一种情意，两地闲愁，何苦如哉？

湘君也不是什么负心男子，她的期待，她的痛苦，他也一同陪她一起承受。唯恐是夫婿轻薄儿，新人美如玉，不料是君心似我心，不负相思意，至此，也可为湘夫人会心一笑了，得有情人如此，妇复何求？

忽想起《诗经》中也有名句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。　溯游从之，宛在水中央。

此诗亦是相思，求得不得的悲，与湘君之愁如出一辙。多见了痴心女子负心汉的故事，偶见了还有这般情真意切的男子，尤觉得难得。若那李甲、阮郁能有这半点情谊，便省得了杜十娘的百宝、苏小小的芳魂了。

情之所以可贵，权在一个“真”字，两情相悦时，便胜却人间无数，譬如湘君湘夫人，不觉流光短，只叹相思长。

《牡丹亭》中写到：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

我只想说，情至深处，神可成人，人也可成神佛，如湘君湘夫人生人间情爱，又如摩登伽女因私爱而生大爱，终得阿罗汉果。爱至深处的人，一人即是世界，任它漫天神佛，十狱恶鬼，终不能挡。

那些坚难险阻，于我而来说，不过是半抹浓雾，一时掩去你脸上清淡的眉目，终会拨得云开。请让我爱，哪怕它换来的是哀愁，让我把你的名字刻上神坛，从此只供奉你。当时光逝去，我们白发苍苍，你，仍是我唯一的神，爱情，便是我们的信仰。

情至深处，情便能是一切，此理终不欺。

三）心悦君兮君不知

《越人歌》

说苑&amp；#8226；善说篇

今夕何夕兮搴州中流。

今夕何夕兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。

心几顽而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

《越人歌》出自汉代刘向编纂的《说苑&amp；#8226；善说篇》，本以古越语写成，是划舟的人用自己的语言朝这同舟的王子表达内心的欣慕。舟子的性别向来成为争论的焦点，理学家朱熹惊恐于一个男人向另一个男人歌唱，笔伐道：“其义鄙亵不足言”。到了近代梁启超先生也不能忍受这种性别取向，将舟者推为越女。

管它男子还是女子，而年少时我反复读它，是一见钟情后的欲罢不能。是说着一个少女埋藏最深的心事，是有些轻怨，又含嗔带痴的呓语。于是但凡读到与暗恋有关的诗句都拿来与之相较，终是觉得这首最好。后来爱上了用电影与心事共鸣，在《夜宴》中听到青女用《越人歌》唱出的孤寂。

那些昏暗的画面下，没有配乐，只有这首《越人歌》回荡在空旷的大殿之上。青女一身的淡素装扮，越过了影片里铺天盖地的血红。是凶涌燃烧的欲望里，开出的一朵，唯一洁白的花。

心悦君兮君不知。

青女用这首寂寞至极的歌，唱出了对王子无鸾所有的思念。

无鸾说：一个人不懂另一个，懂了，就不寂寞。