第21部分(第1/4 页)

而这个时候自然会有人趁此机会上位，努力搜罗甚至杜撰一些莫须有的罪名出来。而国王往往并不会认真审查，这个时候他需要的只是一个借口，这个借口只要表面上说得过去，那么你就乖乖去死吧，用你整个家族的生命来抚慰国王内心的愧疚，你死了，也就不愧疚了。至少国王可以如此自我安慰。

因此，作为整件事的始作俑者，一直以来都混迹在星辰海权力场的乔纳森做梦也没有想到，在他看来只是一场简单到不能再简单的交易，要么交易成功大家皆大欢喜，要么交易失败，处决一个名声大但又无足轻重的小姑娘，提升叛军的声威又不引发更大的矛盾。最终却不断发酵，甚至到了不可收拾的局面。

（说个题外话，上面描述并不是作者的夸大其词，而是最真实的人性。历史上无数的悲剧就不重复了，说个我们普通人常常都会遇见的问题，那就是借钱。如果你借钱给了一个朋友，当他还不起你的时候，他绝不会对你感恩戴德，反而会变本加厉的抹黑你，让他不还钱的举动变的合理化。比如杨白劳和黄世仁就是如此。所以我一般不借钱，就算真要接济朋友，我也只是少少的给他一部分，然后告诉他，我们都是这么多年的兄弟了，借钱就算了，兄弟力所能及的帮你一把就是，你是我兄弟，我只帮你但不借你，空了请我喝酒。这样至少能落个好名声！）

第二十七章　巫师智慧

巴林与纳赞宁被监禁的小楼内堆满了计算用的草稿废纸，与纳赞宁这样中规中矩的计算方式，巴林的数学更加天马行空。许多时候都是直接重新定义一个算符出来。

对于加持类巫术，巴林更喜欢用算符直接法则整个坐标系，将原本的坐标系看作一个集合，然后将整个集合进行复变函数。这样就可以使得集合内的每一个静态元素变为动态的函数，在将所有函数方程组合成新的方程组，也就同时进行傅立叶变换。

新的方程组在原坐标系类实际上已经发散，但相交的部分却可以视为以集合作为变量的函数方程的坍缩。

这种计算方式比起纳赞宁用传统的场方程来分别构建适合加持巫术更加具有普适性，这也是纳赞宁这样一板一眼教科书式的巫术学者无法想象的。

其实纳赞宁并没有看出巴林目前这个理论实际上已经在开始证明时间巫术的不存在。

因为如果以现在作为基准点，那么过去就是坍缩的状态，而未来则是发散的状态。我们可以想像这样一个理想化的场景，宇宙如同一个气球。在四维宇宙中，我们的三维世界就是气球的表面。当气球不断膨胀，表面的一个点也在膨胀。

当气球的A点从时刻1膨胀到了时刻2的时候，A点在整个坐标系中的性质并未改变，但将时刻2的A点放回时刻1时，此时的时刻2的A点将在时刻1的坐标系中被描述为一个面。

那么我们想像一个人处在时刻1的坐标系，观察A点。当他观察当下的A点时，这个方程很容易写出。但如果观察时刻2的A点，那么这个方程就会发散，A点的性质将会是时刻2的A点套回时刻1后发散成了A面的整个面中所有点的集合。此时的A点就会呈现出多个态同时叠加的奇异状态。巴林的理论认为，这就是波函数中微观世界只能用概率来描述的电子云的真正解释。（这个就是作者对不确定原理的全新数学解释，目前还在完善。希望今后能获得诺贝尔奖，哇哈哈！）

这一理论不同于量子力学只能适用于微观世界，这个理论在满足微观世界的同时也能满足宏观世界。在宏观世界中，我们的未来就是在时刻1坐标系去看待时刻2的A点，自然呈现发散的状态，也就是我们常说的未来有着无数的可能。可当我们从时刻1到了时刻2，原本发散的A点立刻坍缩。其实并非是被观察的A点在发散与坍缩，反而是观察者自身在