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，还披甲上马，表示自己还可有用。但使者回来向赵王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起，不多时就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇也就没再得到为国报效的机会。

楚国听说廉颇在魏国，就暗中派人迎接他入楚。廉颇担任楚将后，没有建立什么功劳。他说：“我思用赵人”（《史记&amp；#8226；廉颇蔺相如列传》）流露出对祖国乡亲的眷恋之情。但赵国终究未能重新启用他，致使这位为赵国做出过重大贡献的一代名将，抑郁不乐，最终死在楚国的寿春（今安徽省寿县）。十几年后，赵国被秦国灭亡（参见秦灭赵之战）。

廉颇的故事让人听了寒心，正应验了鬼谷子所说的“日进前而不御，遥闻声而相思。”的论断。　txt小说上传分享

第二节：内楗

第二节：内楗

事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

笔者字面理解

事皆有内楗，素结本始。

任何事物都有其内在本质规律，这些内在本质规律，都是有一定客观制约条件的，在客观制约条件允许的前提下，人们才能适应这些规律，这是一个永远都不可改变的法则，万事万物都贯穿始末，不可违背。

或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。

在外交方面：或者因为志同道合而结交，或者结为酒肉朋友，或者因为财货结交，或者因为赏赐封地而结交。

用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；

总之只要我们摸清了别人的真实爱好，无论出入、亲疏、去就、思求，都可以随心所欲，办成所有想办的事。就好像用蚨母（一种虫）血涂钱，可以引钱使归一样。

出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

出无障碍，入无征兆，独往独来，没有人可以阻挡。

笔者感悟

鬼谷子阐述了一种切入事物内部的方法。任何事物都是可以切入的，但是要有一定的制约条件，在制约条件允许的前提下，才可以切入到事物的内部中。

任何事物都有其内在本质规律，这些内在本质规律，都是有一定客观制约条件的，在客观制约条件允许的前提下，人们才能适应这些规律，这是一个永远都不可改变的法则，万事万物都贯穿始末，不可违背。“切入”和“制约条件”是辩证法关系，也就是说他们的关系是对立统一关系。

正反两个方面中国人称之为阴阳，阴阳双方的平衡是动态的平衡。所谓阴阳的动态平衡，是指阴阳双方的量的比例是不断变化的但又稳定于正常限度之内的状态，是动态的平衡，而非绝对的静止。这并不是说在正常情况下，阴阳双方不存在相互排斥，只是阴阳双方的相互排斥在正常情况下表现不出来或表现不明显，人们难以观察到而已。维持这种平衡状态的机制，是建立在阴阳的对立制约与互根互用基础上的阴阳双方在一定限度内的消长和转化运动。阴阳双方维持动态平衡的关系，在自然界标志着气候的正常变化，四时寒暑的正常更替，在人体标志着生命活动的稳定、有序、协调。　相互对立的阴阳双方，若一方过于强盛，则另一方过度抑制，可致其不足，一般称为“制约太过”；若一方过于虚弱，则对另一方的抑制不足，可致其相对偏亢，一般称为“制约不及”。如此则阴阳失去了相对平衡协调。

了解了这一套辩证法，我们就可以把它运用到人