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、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。

揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。

故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观□飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰言，成文章而后论之也。

注：

揣：估量。

第一节：量权

第一节：量权

古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。

笔者字面理解

古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。

古代善于左右天下的人，必然通过比较天下的权能，来揣测诸侯的真实情况。

量权不审，不知强弱轻重之称；

没有认真审定天下的真实权能，就不能知道诸侯的强弱轻重情况；

揣情不审，不知隐匿变化之动静。

揣测各个诸侯的真情要不断审视变化，不然就不能知道一些隐秘的事态变化情况。

何谓量权？

什么叫“量权”？

曰：度于大小，谋于众寡；

要了解他们的谋略大小，就要知道他们的谋臣多少；

称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？

要比较物质财币的数量，就要通过了解人民的生活水平达到什么水准？

辨地形之险易，孰利孰害？

分辨各个诸侯国的地理位置的险易，以知道他们的厉害程度？

谋虑孰长孰短？

深谋远虑的程度？

揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？

根据君臣的关系亲密程度，以判断出谁贤能谁奸邪？

与宾客之智慧，孰多孰少？

采纳宾客的智谋谁多谁少？

观天时之祸福，孰吉孰凶？

观察天时的吉凶祸福判断谁吉谁凶？

诸侯之交，孰用孰不用？

诸侯的外交谁可利用谁不可用？

百姓之心，孰安孰危？

百姓的人心是否安定？

孰好孰憎？

谁是朋友谁是敌人？

反侧孰辨？

谁有能力从反面事件推测正确的结论？

能知此者，是谓量权。

能够做到前面叙述的这些，就叫做“量权”。

笔者感悟

鬼谷子