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壁画。壁画的颜色虽已退色很多，人物面目也不是很清楚，但是仍可以看到其中的“文臣宝”头冠像似象雄“迦汝尖”的王冠。西儿和上师说，与他们看到的一幅古老寺庙中存放的唐卡画卷中的“迦汝尖”王冠一模一样，而且又与有关史籍所描述的象雄王服饰相同，这一壁画也许是古格人之前的象雄人所绘制的。为了保护这些壁画，我都没有使用闪光灯，用最自然的光线拍下了张张珍贵的历史画面，然后尽快地离开了。

日记八：幽灵般的古堡

古格的史话，对于我和西儿都有着强大的吸引力。几个晚上，当我写完日记后，西儿就和我谈起古格。从上师、西儿的讲述和资料的记载中，我知道那是一处神秘的磁场，它将给予我身体的能量，将传递给我光怪陆离的信息和鲜为人知的故事。离古格越近，西儿就越提醒我任务重大，她说，我听到的和我所看到的将会成为一条纽带，串起众生的缘分，我还会来这里，是来见证一些事情的。我没有怀疑，因为一路走来，神奇的西儿、刻苦的西儿、安详的西儿已经让我成为了她忠实的信徒。跟着她我的心平和得让我自己都感动，我增长的眼界、耐力与勇气，让我自己的身体从内到外地放大，*好敞亮。txt电子书分享平台

心印　四（17）

就像翻开尘封已久的古籍，就像打开神秘莫测的古墓，当我看到日出的第一抹光束打在它沧桑、凝重而巨大的躯体上时，我被它的雄伟与静谧所震撼。虽然这里很多已是残垣断壁，但是那威严矗立在山顶，保留最完整的国王夏宫，依然让我可以想象得到距今有一千一百年的古格王朝当年的繁盛与壮丽。

西儿在路上给我讲了古格的历史。公元九世纪，阿里处在诸侯割据时代，高原东部吐蕃王室的后裔贝科赞之子吉德尼玛衮，在吐蕃王朝瓦解后的*纷争之中被迫逃往阿里，受到了布让土王扎西赞德礼待并将其女卓萨廓琼嫁给他，推举他为王。他生有三个儿子，晚年将他们分封三处，其中象雄一支也就是古格王国。1042年印度高僧阿底峡来阿里传教布道，并于1076年由古格王国在阿里举行丙辰*，通过一系列弘扬佛法的举措，使古格成为藏传佛教“后弘期”复兴运动的中心，影响到西藏各地。古格末期，由于王室与寺院僧侣集团的矛盾日益加剧，相邻的拉达克王又因古格拒绝了与其妹妹的婚事等问题与古格王之间产生矛盾，战争持续了十五年，在1630年，古格王病重之际，喇嘛和暴动的百姓乘机包围王宫，拉达克王抓住机会出兵古格，围困王宫达数月之久，从而最终吞灭古格，宣告古格王国历史的终结，并由拉达克王之子率军统治古格。

西儿说，有关记载中，古格严密防守的建筑布局，修建的粮库、草库、盐库、干肉库等仓库，以及通过暗道下山汲取和运送的用水，这些充分准备的后勤与物资装备，使古格城在遇强敌进攻的情况下，只要固守不出疏漏，甚至可以坚持数年，拉达克人是根本攻打不下来古格的。这里有一个故事，说当时善良的王后看到百姓和士兵的牺牲和征战的痛苦，心中非常悲伤，最后她要求国王接受拉达克王的劝降，来平息、结束这场持久的、惨烈的战争。最终国王听从了王后的抉择走出城堡，结果王后和国王投降之后，拉达克王撕毁了议和的协议，被俘的古格王被戴上手铐脚镣与不幸的王后一起被关押到了拉达克首都列城。国王的护卫队在最后时刻才明白拉达克王的阴谋，但为时已晚。他们这些卫士不忍做俘虏，冲破重围和阻拦，撤回城堡，进行了顽强的抵抗。有的说，这些忠于国家的将士们在拼尽最后一点力气的时候，用匕首刺向自己的胸膛，壮烈殉国。在古格都城脚下不远处，有一处神秘的“干尸洞”，据说就是勇士们的墓穴。

整个古格遗址是在象泉河南岸的一个台地上，台地上伸出一个土山。这个伸出去的半岛后端