第六章 长安解封(第2/3 页)

真的很无聊。

辩机是真听不懂梵文的念经，就在早课的时候自己回想自己学到的知识，而且张伟八岁的时候是上小学二年级。

那么现在就想象自己的兴趣吧，比如机械学，心理学，物理学，医学，化学。

咕噜咕噜，肚子饿了，古代寺庙好像没有早餐这一说，只能饿着，不过自己可是曾经学过厨师的，不过没考证书。

其实张伟就是一个半吊子，这里学一学，那里学一学，能学的都学，但是都不精，主要是能学的都被打断了，就心理学和心理咨询师坚持下来了。

咚~~~咚~~~下早课的钟声响起，辩机还沉浸在冥想中。

“辩机，辩机，下早课了。没想到你还真是佛心专注啊，好，好。”

辩机睁开眼睛，看到是师父道岳。

辩机马上站了起来行了一个佛礼说：“师父早，确实辩机心有所悟就进入了冥想，冥想中被一名老者点拨。”

道岳一听就笑了说：“是佛祖点拨吗？”

辩机可不这么想，便说：“没有看清，老者没有剃度，有胡子，而且似乎也没有穿僧袍。”

道岳的脸刷一下拉了下来说：“我们是佛门中人，怎么相信那旁门左道。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

辩机说：“佛似乎也是旁门左道，对于其他宗教来说，不是吗？所谓的正，只是我们自己认为是正，这就够了，如果强行觉得我们必须是正，那么也违背佛法啊。”

道岳生气的想反驳，但是突然发现不少香客都来了，自己要去招待，就没再说。

长安解封了，不少信徒开始入寺上香舍拜，还有的善男信女也来欣赏寺庙，甚至是幽会……

可是不知道为什么，辩机开始觉得有些热，这到底是什么天气啊？

辩机想离寺，去长安逛逛，不过他知道需要和方丈说一下。

《楞严经》上说，住到如来藏性上，这叫“住”；持究竟坚固的定，而不散失，这叫“持”。所以说“住持”的意思，就是心住到佛法上，能够坚定地依照佛法去修行，令佛法延续不断，长期弘扬下去。

一个住持和尚，相当于一个寺庙的最高领导，俗话说的“一把手”，全寺的修持、寺务、弘法、戒律清规、财政等等事务，都归他一个人掌管。他的责任就是“住持佛法，续佛慧命”。

“方丈”一词，出自《维摩诘经》：“维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众”，形容维摩诘住的房间虽小，可设座无限，他的修养很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房间都坐得下。后来就以室名代替名称，把寺院的“住持”或“师父”尊称为方丈了。

打个比方说，方丈好比是一个集团公司的董事长，一般不管什么具体事务；而住持相当于分公司的总经理，是分公司的一把手，这样就比较容易理解了。

辩机还是去找了师傅道岳，道岳听到辩机要出寺也是担心了一下说：“辩机啊，你才病愈就出去，为师担心你会出事啊。”

辩机伸出了手说：“师父，请您把脉，如果我还有问题，望师傅指出，若把脉无碍，还请师父宽心。”

道岳开始给辩机把脉，把了一会儿脉搏，然后说：“辩机，你确实现在没问题，不过快到食时了，吃完朝曰饔再出去吧。”

辩机一脸懵，只能跟着师父去吃朝曰饔，原来就是早餐，只是相对于后世要晚一点，相当于早上的七点到九点，寺庙是上午九点开餐，而且一日两餐，下午的叫夕日飧，大约是下午三点到五点，这还是通过吃饭的时候和其他沙弥聊天才知道的，不过还有规矩，食不语……

所以只能小声说话。

聊完了，开始吃早饭，但是看到