第10章 招安惹的祸(第2/4 页)

，“所有鸟都是动物，孔雀是鸟，所以，孔雀是动物”，这就是一个三段论。它由三个简单性质判断组成，判断一与判断二是前提，判断三是结论；它包含三个不同的概念，即“鸟”、“动物”与“孔雀”，每一个概念都在两个判断中各出现一次，分别叫做“大项”、“小项”与“中项”。例如，在上面这个三段论中，“动物”是大项，“孔雀”是小项，“鸟”是中项。在三段论的两个前提中，包含大项的那个前提叫做“大前提”，包含小项的那个前提叫做“小前提”。例如，在上面那个三段论中，“所有鸟都是动物”是大前提，“孔雀是鸟”是小前提。由大前提和小前提，就推出了“孔雀是动物”这个结论。

正想着根据三段论推出来的“宋老大与菊花有缘”这个结论呢，忽听有人喧哗，原来是山下众头领和我一样，上山来去开什么“菊花之会”。于是，也大声喧哗着向忠义堂走去。

梁山好汉虽处主流秩序之外，但仍按照当地习俗，举行重阳节菊花会，可见对这一节日的重视。

宋江自盟誓之后，一向不曾下山，不觉炎威已过，重阳节近。宋江便叫宋清安排筵席，邀请众兄弟同赏菊花，唤做“菊花之会”。这次的聚会，宋江还特意安排：“但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回寨来赴筵”。可见，这次聚会不同一般。

重阳节是丰收之后祭祀天帝、祭祖的节日,重阳节与除夕、清明、中元节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。至宋代重阳习俗更为隆重，周密《武林旧事》卷三“重九”：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”梁山好汉虽处主流秩序之外，仍举行重阳节菊花会,可见对这一节日的重视。从中也可以窥探出宋朝重阳节的一些民俗。

一是赏菊。梁山上安排菊花会，以菊花布置了忠义堂，突出了菊花会的主题，要求全体头领都要出席。重阳节是一年的金秋时节，菊花盛开，遂有重阳赏菊之俗。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。宋朝诗人范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”的诗句,抒发了宋人品菊饮酒的乐趣。唐朝赏菊就已成气候，孟浩然在《过故人在》中写道：“待到重阳日,还来就菊花”，道出人们念念不忘的是重阳节到来时要回来赏菊的心情。当然还有被宋江笑话的黄巢的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”不仅描写了菊花开放在重阳节，而且展现出黄巢立志推翻唐王朝的雄心和自信。

二是头上戴菊花。宋江当场所作的《满江红》中写道：“鬓边不可无黄菊”，由此可知，即使不是出席菊花会的众头领每人都在鬓边插上了菊花，至少宋江本人是插了菊花的。重阳节头戴菊花的风俗，在唐代就已经很普遍，宋代盛行。书中记载林冲、徐宁等上层人士都有戴花的习惯。古人认为，在重阳节这一天戴菊花可以避难消灾。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。

三是喝菊花酒。宋朝重阳节已经不再是单纯祭祖的节日了，增加了美食佳酿的内容。菊花酒被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

此时，忠义堂外，遍插菊花，花香醉人。忠义堂内，肉山酒海，花团锦簇。真是酒的海洋，花的王国。诸位弟兄各依次坐，分头把盏。堂前两边敲锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，宋江大醉（铁牛窃以为宋老大这是装的，按照惯例，再喝个半斤八两，他也醉不了）。

只听他醉眼迷离中，大手一挥，大呼一声：“取纸笔来！”

纸笔来了，一时乘着酒兴，作《满江红》一词：“