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其中的事实，决定了我们观察的方式和角度，决定了我们画中人的目光。我们可能会逐步扩大我们的认知范围，但我们永远不能达到“全知”。因此，上帝对于我们将永远存在，他即在我们头顶，亦在我们心中。

镜中的第一根白发

镜中的第一根白发

忘了是谁说的了，没有比在镜中看到自己的第一个根白发，更让人触目惊心的了那种欲哭无泪的无奈，那种无法可想的荒凉，无法言说。物质聚合的肉体终抵不住时间的侵蚀，它每一分钟都在发生着变化，前一秒和后一秒都会有细微的变化和不同。从纯生理的角度讲，今天的我已不同于昨天的我，而明天的我肯定也与今天有所不同。身体顺应着自然的规律一步步走向终点，而我们却想永远在世间存留。当我们意识到身体只是一个与我们貌合神离的异在时，我们已经走在衰颓的路上了。那头上的第一根白发就是身体背叛的征兆，我们得小心的养护它，尽力拖长它与我们分道扬镳的时日。但身体终要和我们分手，我们的挽留只是徒然的挣扎，在镜中我们看到一个不断老去的过程。那些养颜护肤产品润泽的只是一个徒具其表的外壳，没有实际意义。

有女人说，她不怕死，怕老。说这话的是一个还年轻的女人，但如果她老了，可能衰老就变得可以忍受，反倒死变得可怕了。年轻时，怕失去青春，年老了，就怕失去生命了。八十岁的林语堂先生在生日那天，被儿女陪着上街，看到商场里满目的商品和人流，不禁失声痛哭，他意识到了自己将逝的生命，和必要到来的与这个世界的最苍凉的告别。老人是无神论者，无神论者的死，更是万劫不复和令人心碎。但死毕竟是一件一劳永逸的终结，即使无法忍受，但也只有那么短短的一瞬。但生命的逝去和衰老却每时每刻都在发生。蒙田说，多少回我不再是我，一月前，我掉了一颗牙，昨天我一条腿突然不能走路，那么，今天的我就不再是掉牙以前的我和不能走路以前的我。在国外的一个小岛上，每到新年这天，不是喜气洋洋的庆贺，而是聚在一起痛哭，慨叹光阴的易逝和生命的苦短，时间又过去了一年，而自己再也不能回到一年前，而一年前的自己早已埋进了逝川。我觉得他们过年的风俗更符合生存的真实状态，也更合乎情理。相反，倒是我们，每到新年都要喝酒庆贺，弄出各种各样的花样增加喜庆气氛，实际上是在庆贺自己的衰老和死亡。

人不愿老，更不愿死，衰老是身体各个器官和生理机能的丧失，死似乎就是意识的寂灭。衰老是身体对人部分的背叛，死是身体对人彻底的背叛。身体的目的是走向寂灭和死亡，而我们却想永远存在，永离死亡。对于身体，鬓上的第一根白发，只是一根白发，有着生理上的内因，而对于我们，就意味着已逝的青春和距离不远的衰老和永逝。岁月的刻痕在身体上留下印记，改变着我们的心性和外貌，使其一天天的衰颓，无论我们挣扎还是顺应，都无法阻遏。我们所能做的只是尽力保有那颗最初的心灵，但这颗心灵最终也会随着肉体一起消陨，同归于无尽的时间。

叔本华——一个懒得出生的哲学家

叔本华——一个懒得出生的哲学家

叔本华认为每个人都有特殊的不幸，但每个人特殊的不幸加在一起，就成了普遍的不幸。大家在一起闲聊或朋友相见，都是在诉苦，没有一个人肯承认自己比别人活得快乐，除非他过于自我感觉良好。

每个人都希望超越别人，别人都有所不如自己，自己比别人都快活。但同时另一方面，他又觉得自己活得不如别人，没别人活得好，没别人活得快乐。琐碎，忧烦，苦恼不断，没有消停的时候。生存问题解决了，又想享受。有了钱，还想拥有更多。忙碌时，嫌太紧张，闲下来，又觉厌倦。得不到时痛苦，得到了，又不想失去，得到的*与失去的痛苦远不成比