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的糧食，趕快藏起來。松陵村還有些糧食的農民得到消息後把糧食藏進了窨子裡或地窖里。一九五八年，他目睹著人們糟蹋糧食，心疼死了。這一生，他只有三個嗜好：愛糧食，愛女人，愛權力。這三樣他都愛，都捨不得丟棄。如果說，要在這三者中叫他只選擇一樣，他只能選擇權力了。不是因為有了權就有了女人，就有了一切；不是因為權力會給他帶來好處，他才愛。這是對他的嗜好的淺層次理解，他的嗜好是一種癮，就像抽鴉片的人上了癮一樣，你要問他抽那玩意兒有什麼好處，真正的隱君子概括不出來。田廣榮對權力產生的&ldo;癮&rdo;也處於這種狀態。他對自己的那點權力不僅是使用，而是在把玩。對他來說，玩弄權力比玩弄女人更有味兒。

在困難的日子裡，鳳山縣的糧食由地處山區的林由縣調劑。南堡公社十一個生產大隊的調糧車輛都曾遭受到沿途那些饑民突如其來的襲擊，在格鬥中傷過人，糧食也損失過不少，唯獨田廣榮率領的松陵村的大車隊沒有被搶劫過。數九寒天，西北風砭人肌骨，木軲轆大車要在崎嶇不平的山路上行走半個月才能把糧食運回來。每一次，田廣榮都要跟著車隊一起進山一起出山，吃生黑豆，喝泉水，睡冷鋪，他什麼苦都能吃。當饑民們不顧死活地朝他們撲來的時候，他掂一把老土槍站在車頂上，朝天放一槍，大聲喝喊，憤怒地唾罵，運糧隊的小伙子們揮動著谷叉、鍘刀和長矛，他們以攻為守，將饑民們逼得四散而逃。隨同他一起進山的年輕人一回村就把他們的村支書描繪成一個膽識過人的梁山英雄，松陵村的農民們對田廣榮更是肅然起敬了。&ldo;文化大革命&rdo;一開始，他也被批鬥過，游過街，挨過打，他的頭顱被硬壓著低下去了，可那副硬骨頭的樣子沒有變。後來搞&ldo;三結合&rdo;，他進了革委會，又成了松陵村的當權派。如果說，要給他的基層幹部生涯做個評價，&ldo;文化大革命&rdo;那幾年，他的貢獻最大，他領上全村人不停歇地平整了一千多畝梯田，打了三十幾眼水井。不論是寒冬臘月還是酷暑三伏天，他和莊稼人一起守在工地上，當天的任務不完成他不回去，莊稼人也不回去。當時，有人還不理解，抱怨他。幾十年後，松陵村人說，是田廣榮給他們幹了好事。

在他當權的這些年中，這女人給了他不少幫助，每逢遇到挫折或困難，女人就撫慰他，給他想辦法，出主意，和他一起度過困難的歲月。說他不愛他的女人，那不公平。當他和薛翠芳勾掛牽連以後，他才對自己的女人淡漠了。

田廣榮和薛翠芳的偷情能哄了別人，哄不了自己的女人。女人對丈夫的感覺既靈敏又確切，不必叫她聽到那是非，看到那場面，嗅到那氣息，嘗到那味兒，她就是聾子、啞巴和瞎子，也能從丈夫的每一個毛孔中感覺到丈夫有了外遇。女人容忍了田廣榮，她不願意聲張，她知道，她一旦張開了嘴，田廣榮就會在松陵村毀了。在松陵村人的心目中，田廣榮是一個不近女色的正人君子，是周公聖人的萬代根苗。田廣榮就是驢糞蛋，女人也不能把他戳破，她要一如既往地讓他保持外面的光堂裡面的臭。田廣榮的面子萬萬不能丟，女人就是嚼碎牙齒往肚子裡咽也要維護他的尊嚴。她到新疆去，她的出走，不是為了她自己，那是她維護田廣榮的一個舉措。她害怕她控制不住自己而和田廣榮犯口舌，為了薛翠芳這個女人，她覺得，她沒有這個必要。她和田廣榮一榮俱榮，一損俱損，這一點，她很明白。

就在田廣榮為是否到新疆去而猶豫不決的時候，大兒子來電報了，電報上只有六個字：母亡故，父速來。

田廣榮將電報攥在手裡，眼淚撲簌簌地流下來了。他的內疚多於悲痛。他強烈地責備自己沒有對女人那份情深意切的夫妻之情予以足夠的償還，不該冷漠了自己的女人。一想起女人年輕時給予他的那