第39部分(第2/5 页)

女孩跃下。

肩舆前面两个青衣人已经将一个麻袋打开，迎向那两个白衣人，正好将小女孩迎进麻袋内，接用绳子将袋口束上，丢进后面四个蓝衣人抬着的木箱内。

木箱内已经放着一个同样的麻袋。

将木箱盖上，这群人便又前行。

傅香君看着忍不住问：“他们是……”

“白莲教徒。”锦衣人压着嗓子。“肩舆上那两个便是教主以下天地人三尊中的天地双尊，苦海双妖。”

“哦？”傅香君再问：“他们要那个小女孩干什么？”

没有回答，傅香君侧首望去，那边窗户打开，锦衣人已然不在，她一怔跃过去往外望，只见长街上彩烟未散，锦衣人仍然不见踪影。

她稍作考虑，身形一动，亦掠了出去。

黄昏，傅香君走在山坡上。

晚霞虽然瑰丽，傅香君无心欣赏，一心监视着那群白莲教徒。

居高临下，她看得很清楚，那群白莲教徒仍然在赶路，她不知道那群白莲教徒要到什么地方去，也猜不透他们抓去那个小女孩有什么目的。

还有那个行踪飘忽的锦衣人一样令她深感迷惑，所以她只有追踪前去，希望能够有一个水落石出。

那个锦衣人固然不像一个坏人，白莲教在她的印象中也一样不太坏。

以她所知白莲教是一个半公开的组织，有时侯被称为明教，有时侯被称为弥勒教，以烧香、点灯、吃素、做礼拜为主，深信弥勒佛下凡转世，作人间的明王。

其实名教本身最初叫做摩尼教，是一个波斯人摩尼综合波斯拜火教，印度佛教、犹太罗马基督教创立的新宗教，主张点灯点到天亮，助光明战胜黑暗，吃素不吃荤，所谓吃荤并非牛羊肉，乃是大蒜，每一个密日的夜间秘密聚会一次，唐朝时侯便已传入，到了宋朝势力日大，徽宗年间曾经造反。

白莲教则可以说是一个佛教支派，与崇拜阿弥陀佛的净土宗不无渊源，却逐渐转变为民间结社，据说每每在“民不聊生”的乱世揭竿而起。

弥勒教的历史最神秘，没有多少记载。弥勒佛面貌兴身材一团和气，俗称笑佛，据说是释迦摩尼成佛以后的次一佛陀，亦即最后降生人间的一个佛陀。

这三个不同来源的宗教在元朝末年却都被反元复宋的志士借用来掩护他们的行动，也由于志同道合，逐渐便混为一体。

傅香君也所以才会有这种错误知识。

反元结果并没有复宋，朱元璋一统天下，创出了一个明朝，据说他曾经被明教、白莲教、弥勒教奉为首领，登基后论功行赏，这三个宗教也因而从此没有在民间出现。

傅香君行走江湖以来也是第一次遇上白莲教徒，既奇怪他们的出现，也担心那个小女孩的安全。

夜渐凉，那群白莲教徒终于在荒野中一个草坪上停下来。

傅香君也就藏身草坪外的一株高树上，继续监视。

那个草坪看来并没有什么特别，那群白莲教徒也显然没有在草坪上驻扎的打算，却是一色一组，分开五组非常有规律的静立在那儿，彷佛在等候什么。

在他们到来之前，已经有一群自莲教徒聚集在那儿，数以百计，却绝无疑问都是以苦海双妖天地双尊辈份最高，看见双尊到来，慌不迭迎上前去。

也只有以客盘膝坐下。

一盏红灯在黑惜的草坪中亮起来，跟着是一盏蓝灯，然后黄灯、白灯、青灯。

五排不同颜色的灯能紧接在那五盏灯笼后亮起来，五色分明，排列整齐，黑暗中蔚为奇观。

灯光照亮了那个草坪，傅香君也这才发现那群白莲教徒的前面停放着一盏奇大的金灯，金灯下一朵欲放未放的奇大白莲花，也不知是什么打就，灯