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(一月廿五日)

今日吾國之急需，不在新奇之學說，高深之哲理，而在所以求學論事觀物經國之術。以吾所見言之，有三術焉，皆起死之神丹也：

一曰歸納的理論，二曰歷史的眼光，三曰進化的觀念。

三三、我之自省

(一月廿五日)

余近來讀書多所涉獵而不專精，泛濫無方而無所專注，所得皆皮毛也，可以入世而不足以用世，可以欺人而無以益人，可以自欺而非所以自修也。後此宜痛改之。

三四、我所關心之問題

(一月廿五日)

近來所關心之問題，如下所列：

(一)泰西之考據學。

(二)致用哲學。

(三)天賦人權說之沿革。

皆得其皮毛而止，真可謂膚淺矣。

、演說吾國婚制

(一月廿七日)

數日前余演說吾國婚制之得失，余為吾國舊俗辯護，略云：吾國舊婚制實能尊重女子之人格。女子不必自己向擇偶市場求炫賣，亦不必求工媚人悅人之術。其有天然缺陷不能取悅於人，或不甘媚人者，皆可有相當配偶。人或疑此種婚姻必無愛情可言，此殊不然。西方婚姻之愛情是自造的(self-ade)，中國婚姻之愛情是名分所造的(duty-ade)。訂婚之後，女子對未婚夫自有特殊柔情。故偶聞人提及其人姓名，伊必面赤害羞;聞人道其行事，伊必傾耳竊聽;聞其有不幸事，則伊必為之悲傷;聞其得意，則必為之稱喜。男子對其未婚妻，亦然。及結婚時，夫妻皆知其有相愛之義務，故往往能互相體恤，互相體貼，以求相愛。向之基於想像，根於名分者，今為實際之需要，亦往往能長成為真實之愛情。(參看本卷第二○則)

三六、美國各大學之體育運動費

(一月廿七日)

報載倭亥倭省大學(ohiostateuniversity)體育主任溫格(shdlert)近作調查報告，謂全國各大學之體育運動費，每年超過十萬萬金元!而其中大部分之經費皆費於競賽之運動，其真為多數學生體育之經費僅占小部分。

三七、&ldo;宗教之比較研究&rdo;講演

(一月廿八日追記)

1宗教史2原始宗教

3古代宗教4中國古代之國教

5孔教6道教

7日本之神道教8印度吠陀時代之宗教

9婆羅門教10原始佛教

11後期佛教12先知時代之猶太教

13教典時代之猶太教14近代猶太教

15摩訶末之宗教16回教的演變

17回教中之密教18耶穌之教旨

19希臘化之基督教20中古基督教

21近世基督教22亞洲西部之基督教

23亞洲東部之基督教

右為本校基督教青年會講課，論世界諸大宗教之源流得失，主講者多校中大師，或他校名宿。余亦受招主講三題：

(一)中國古代之國教。

(二)孔教。

(三)道教。

余之濫竽其間，殊為榮幸，故頗兢兢自惕，以不稱事為懼。此三題至需四星期之預備始敢發言。第一題尤難，以材料寥落，無從摭拾也。然預備此諸題時，得益殊不少;於第一題尤有心得。蓋吾人向所謂知者，約略領會而已。即如孔教究竟何謂耶?今欲演說，則非將從前所約略知識者一一條析論列之，一一以明白易解之言疏說之不可。向之所模糊領會者，經此一番爐冶，都成有統系的學識矣。余之得益正在此耳。此演說之大益，所謂教學相長者是也。故記之。