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不等诸葛丹继续分说，詹琪急急追问，“贵派以怪力乱神为门众标识，此与南天武圣前辈所言相符。且论语有言，子不语怪力乱神，贵派却已此四字为凭，足见包藏祸心之志。”诸葛丹即是已应承四字无误，詹琪即是急追猛打，意在博取厅中众人信服，此举却是奏效，然与诸葛丹颈后无字之事却未在意，谁知日后竟是几为殒命。

此刻，诸葛丹见自己言语竟是为詹琪所乘，心下着恼，不由嗫嚅着望向冷月轩主，只听那人言道，“成事不足，败事有余，还不退下。”谁料此番言语停止众人耳中，无疑是承认了这冷月轩包藏祸心之事，是以群情激奋，大有群起而攻之之势。

百知子在旁细观动静，且又忆起当年观玺会之事，是以并不着急带领众人发难，心下仍望能将以往困惑问明，料想冷月轩主击伤詹琪，心下志得意满，自己一方又未占得先机，是以此刻发问，此人必是心中骄傲，有问必答。如此亦可见百知子过人之处。

想至此处，百知子跃出人群，与永坚禅师并肩而立，面向冷月轩主开言道，“轩主即是责怪我等污蔑贵派，本人有几件事还望轩主赐教。”不等冷月轩主开言，继又言道，“轩主此番显露绝艺，击伤詹琪，足见艺业高超，可否赐教武功来历，此其一。轩主此番必是有为而来，搅得钟前辈公子大婚亦不得安宁有何用意，此其二。再者，轩主此来是否真身，亦或你亦如木偶一般，只管做戏。”

百知子竟是短时之内竟将已往之事连缀起来，直至最后一问更是直命要害，料想无论冷月轩主如何作答亦是已落入百知子彀中。然那冷月轩主亦非泛泛之辈，只是避重就轻言道，“我冷月轩武功自是其来有自，此一节本座亦无需遮遮掩掩。”随即言出这冷月轩武学本源却是出自藏学密宗莲花生大师。

与西泠阁同处极西之地，千余年前人烟稀少，且空气稀薄，人类实难生存。然既便如此，藏地先民亦是顽强不已，竟是独创了生存之道。期间先民敬天保民，以天为图腾，竟是发展了若干朝代，直至天纵英才松赞干布出世，竟是一统西地，随即将天生图腾崇拜废止，开始信封佛学。

彼时正是中土大唐太宗一代，文成公主和亲松赞干布，亦是带去东土一尊极为珍贵之释迦摩尼佛十岁等身真身舍利。此刻松赞干布已有妻室，其人亦是大有来头，本为天竺国公主。文成公主所携佛学乃是中土正宗，天竺公主所携佛学乃是原宗佛学，是以两宗并不相容。好在松赞干布英明神武，竟是将两宗佛学融会贯通，继而成就藏传佛学。

松赞干布亦是从中获益匪浅，文事武功突飞猛进。然天妒英才，松赞干布英年早逝，寿数仅得三十三年，其佛学教益却是留传后世。直至藏地又一英雄朗达玛出世。此人名中朗字本意为牛，这朗达玛更是自称前世为牛，只缘彼时曾立下誓言，是以今生为王，势必灭尽佛学。

朗达玛灭佛，致使藏地佛学无数珍惜经卷毁之一具，且寺庙拆毁，僧人流离失所，可谓苦不堪言。虽是如此，佛学在当时确是白姓信服，朗达玛灭佛甚是不得人心，是以在位仅只四年。

此刻，莲花生大师将藏系佛学密宗传入藏地。传道途中，竟是在一座破落古庙之神座之下无意之间获得古格金卷。莲花生大师自是喜出望外，是以连番参详，终成正果，圆寂于桑耶寺。

冷月轩主言说至此，众人方才知晓这冷月轩乃是出自藏传密宗佛学，料想与这少林寺亦是略有渊源。是以，永坚禅师开言道，“施主即是出自藏地佛学一宗，你我亦算颇有渊源，何苦为此遗祸之事。”

冷月轩主于禅师之言甚为不屑，竟是冷哼一声，言道，“你少林一派亦是将这佛法篡改的一无是处，我藏地密宗方是正统后续，然本座极欲效朗达玛。那人实是愚钝，如遇灭佛彼时做法却是愚蠢。目下，本座欲以这密