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之外，都拥有超出做动作的人意图的意义；穿着泳衣的人跳入水中，动作中就显现了欢乐本身，尽管跳水者可能很悲伤。当一个人穿着衣服跳入水中，就是另一回事了：只有想溺死的人才会穿着衣服入水；想溺死的人一定不会头先入水；他就这样跳下去：自古以来的表达方式便要求如此。正因此，英玛菊娜塔虽是个游泳好手，穿着她美丽的洋装，也只得以如此不堪的姿势跳入水中。

毫无合理的原因，她便在水中了；她在那儿，屈服于她的动作，动作的意义一点点充满她的心灵；她的感觉正体验着她的自杀，她的溺毙，她接下来要做的只不过是一曲芭蕾，一出哑剧，藉由她悲剧性的动作持续她沉默的话语：

跌入水中后，她直起身。这个池水不深，只及她的腰，她站在水中一会儿，头仰着，上身挺直。然后她又浸入水里。此时，她洋装的腰带松开了，浮在她身后如同死者身后浮沉的纪念。再一次，她又站起，头向后稍仰，双臂张开；像要往前跑似地，她走了几步，那儿泳池底是斜的，她又沉入水中。她便如此前进，像一只水中动物，像一只神话中的鸭子，把头藏在水底下，接着高高向后仰起。这些动作赞颂着活在高处或死于

水底的渴望。

穿睡衣的男人突然跪下哭泣：&apos；回来，回来，我是个凶手，我是个凶手，回来！&apos；

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泳池另一头，水深的那一端，正做着伏地挺身的捷克学者惊讶地看着：他一开始以为新到的这一对是前来与交欢的那一对会合，而他也终将见识到从前他研究共产主义道德严谨帝国的建立时，常听到的传奇性的淫荡聚会。害羞之故，他甚至想，在这种集体交欢的情况下，他应该离开此地转身回房去。接着一声恐怖的叫声刺穿他的耳朵，手臂挺直，他像楞住了，维持这个姿势无法继续做运动，虽然他只做了十八下。就在他眼前，穿白衣服的女人落了水，一条腰带开始在她身后漂浮，还有几朵人造花，蓝色和粉红色的。

静止不动，上半身撑起，捷克学者终于明白这个女人想溺死：她努力把头埋在水中，但她的决心不够强，老是站起身来。他从未想像他会目睹一场自杀。这个女人是病了，受伤了或是被追杀，她挺直身，随即又没入水中，一次又一次；当然地，她不会游泳；她愈往前进，身体愈没入水中，马上水就要盖过她的头，她将死在一个穿睡衣男人无力的眼光下，后者在泳池边，跪着，看着她哭泣。

捷克学者不能再犹豫了：他站起来，对着水面倾身向前，腿曲着，两手向后伸直。

穿睡衣男人不再看那个女人，他被一个陌生男人的身影慑服，这身影高大，强壮，畸型，就在他面前十五公尺左右，准备介入一场与他无关的悲剧，一个穿睡衣男人善妒地保留给他自己和他所爱的女人的悲剧。因为谁会怀疑呢，他爱她，他的恨只是一时的；他根本无法真正地、持久地讨厌她，尽管她让他痛苦。他知道她是在非理性、又不可遏制的敏感的控制下行事，他不了解但崇拜她那令人惊叹的敏感。虽然他才侮辱了她一顿，内心深处，他还是相信她是无辜的，他们突如其来的失和其实真正的祸首另有其人。这个人他不认识，也不知道他身在何处，但他已准备好好地摸他一顿。沉浸在此想法中，他看见那个矫健地向水面倾身的男人；被催眠般地，他看着他的身体，强壮……肌肉结实且奇怪地不成比例，大腿如女性般肥大，配合粗笨的小腿肚……一个怪异的身体，如同不公平的完整体现。他完全不知道这个男人是谁，也根本不怀疑他，但被痛苦蒙住了眼，他在这个丑陋的形象中看到自己无法解释的不幸，觉得自己被一股他抵挡不住的恨意所抓住。

捷克学者跳入水中，奋力划了几下便靠近那个女人。

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