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太宗晚年著《帝范》一书以教诫太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危，令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后，葬于昭陵。

参考：吴云、冀宇校注《唐太宗全集》，天津古籍出版社，2004年

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武则天

（624—705）无字碑

一代女皇武则天，八十二岁死于上阳宫的仙居殿。

临终时她异常清醒，立下遗嘱，包括去掉帝号，称“则天大圣皇后”，葬在乾陵，和高宗合葬。只许为她立碑，不许立传。这就是武则天“无字碑”的来历。还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属。其他被酷吏迫害的人早在她被迫下台前已经赦免。

这“无字碑”，是无奈，是洒脱，还是无字天书有玄机，颇让人思索。

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李克用

（856—908）三箭之托

李克用胸怀大志，曾大败朱温，但没能彻底击溃。双方相持的时候，李克用因头部疽发而亡，当时仅五十二岁。

临终时，李克用下令薄葬，发丧之后二十七天便可除去丧服。在当时，儿子为父亲服丧，丧期最长要满三年，最短也有三个月。李克用要求缩短，是要李存勖以国家大局为重，把精力放在退梁军上。

为鼓励儿子，李克用临终时交给李存勖三支箭：“一支箭先###刘仁恭，你如果不先攻占幽州，那么河南地区也难夺取；一支箭北击契丹，当初阿保机和我盟誓结为兄弟，相约兴复唐朝社稷，后来他却背信弃义，你一定要###他；最后一支箭去灭朱温，你如能完成我这三项未实现的心愿，我死而无憾了。”

李存勖将三支箭藏在李克用的太庙中，到###刘仁恭时，便请出一支，放在锦囊中，命亲将背着追随自己左右，凯旋之日，随同战俘一同献于李克用太庙，后来伐契丹灭后梁都是如此。

历史上与此最为相似的是阖闾临死时的遗言，内容都是复仇。而这复仇的遗言，会影响他们的后代一生，成为他们毕生的任务和使命。而一旦完成，则会失去目标，陷入荒废。李存勖如此，夫差也如此。

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梁武帝

（464—549）自我得之，自我失之

梁武帝萧衍的一生，如在一幕生动的戏剧里，不停地转换角色，颇有传奇色彩。

萧衍善书法、长文学、通音律，本是做文学家的料，却在兵荒马乱的年月，任雍洲刺使，镇守襄阳。

在襄阳，他治理、镇守很成功，历史的浪潮却很快把他推向了另一个方向。

萧衍乘齐内乱，起兵取王位，在陶弘景授意下，建立梁朝。大同二年，梁武帝接受东魏大将侯景的归降。

眼看皇帝的地位已经巩固，该是好好坐龙椅的时候了，他却想当和尚。梁武帝曾三次舍身当和尚，似乎很虔诚。实际上，他还没入佛的门槛呢。因为佛讲做好事，并不是为了什么，而是天然应该如此做，而梁武帝则是为了做好事而获得名声，这就是咫尺千里了。

和尚和皇帝都没当好，内乱又起了。那个叛将侯景在投降的第二年就反叛，攻破都城，梁武帝被拘饿死。《资治通鉴·卷第一百六十二》记载了他人生的最后一幕：

于是景决石阙前水，百道攻城，昼夜不息。邵陵世子坚屯太阳门，终日蒲饮，不恤吏士，其书佐董勋、熊昙朗恨之。丁卯，夜向晓，勋、昙朗于城西北楼引景众登城，永安侯确力战，不能却，乃排闼入启上云：“城已陷。”上安卧不动，曰：“犹可一战乎·”对曰：“不可。”上叹曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”因谓确曰：“汝速