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不存在？”二女不约而同的重复了这句话，接下来各自进入了不同的思考中。

云诺函的思考是解决实际问题的思考。她立刻注意到无名后面的几句话。看起来，在这利维坦先天世界中，总规则压制了托马斯大人四**的第二招。那招本来是一种强悍的攻击，但却莫名其妙的变成了给敌人大补血。托马斯大人以为是他自己不会用那招，看来并非如此，而是利维坦的规则强行扭转了那招，使那招成为了弱点所在。

这样说来，或许托马斯大人的第三招和第四招，也会存有隐患。毕竟，那些都是从第二招继续变化而去的。如此一来，无名应该可以很好的利用总规则，在二三四招上面，都获得机会，打败托马斯大人。

没有犹豫，云诺函立刻说出了自己的想法。听到这些，无名微笑点头，示意云诺函想对了，这也是自己的感悟。

二人交流结束，那边的姬如梦才刚刚结束思考。她想的根本不是如何解决托马斯大人，而是自己刚才的几个反问。她的思考，一路顺着那深层次的问题而去。

第218章　以一破三

正义与邪恶是道德判断，除非道德与法完全一致，不然不可能让法完全站在正义的一方。刚才姬如梦的思索就在这里中断，然而，无名的这六个字，却让她豁然开朗。这利维坦，最核心的地方，其实和荀子的逻辑一样，也和法家一样。

它们都认为，人性本是不存在的，人本来只有兽性。先建立社会规则，才能有人性，人性其实就是保持社会可以存在的那些后来建立的规则，也就是社会性。

既然人性后于社会规则出现而出现，也就意味着道德不是先天的。道德的存在，天然的是为了维持社会秩序。如此一来，正义与邪恶，这样的道德判断就可以与法律对等。法是维持社会秩序的基础，违法就会让社会失去秩序，必然就是邪恶的。同理，守法才可以让社会秩序继续下去，因此必然就是正义的。

“自然法不存在，就是说道德不是先天存在的吧。”姬如梦喃喃问到，她还不是太确定。

无名用力的点了点头：“是的，梦儿说的对，这就是霍布斯乃至荀子甚至法家的意思。他们一再强调先有秩序，才可以有道德。这样，秩序高于道德，秩序之外，没有先天的道德存在。这是另一类问人的美德是什么的解释。与亚里斯多德完全不同的解释。”

*长*风*文*学&nbsp；。cfwx&nbsp；&nbsp；&nbsp；听到这话，姬如梦终于笑了，仿佛再度变得很无名心有灵犀。

“你们说的完全听不懂，我觉得毫无意义。按我那个解决问题的思路，应该就可以打败托马斯大人了啊。你们思考那么复杂，是为了悟道成为悟道者吗？”一旁的云诺函撇了撇嘴。

“云妹妹说对了，这就是儒家所谓道与器的区别。孔子曰：君子不器。真正的悟道者，思考的不仅仅是打败敌人这样的现实问题，而是问题背后的道理所在。我们的夫君很有野心，他一直是在向成为悟道者的方向努力。我觉得。这一天已经很近很近了。”姬如梦抢先回答。

听到这话，无名无奈的分辩了一句：“梦儿过誉了，我离那一步还早得很。”

听到这话，二女都吃吃的笑了起来，笑这个夫君还是那么没有霸气，一句话都不愿意说得有力一点。不过，无名本就是这样的人，如果有一天他变得独断专横，盛气凌人，或许反而不再是他了。

这一夜。三人睡得很香。次日快到中午，大家才慢悠悠的爬起来准备午餐。午后不久，托马斯大人如约而至。无名示意二女暂时退到百丈外，避免被波及。自己却一副自信满满的神态，坦然应对根本没有带圣十字架的托马斯大人。

“昨夜没有睡好吗？”看到托马斯大人的黑眼圈，无名