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序的混合体。老子哲学就是将这混合体进行系统分析，进而揭示其内在联系和秩序性。

窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，

【注释】窈：深远。冥：暗昧。

客观事物的浑沌现象后是有规律的，它与化成为万物的基本物质虽然其形象恍惚不清，但其中有真切无误的东西，其真切无误是有事实的诚信可以验证。孔子曰：〃君子上达〃，〃成人之行，达乎情性之理，通乎物类之辨，知幽明之故，睹游气之源，若此而可谓成人。”

自古及今，其名不去，以阅众父。吾何以知众父之然哉？以此。

【注释】众父：万物的本原。

马克思说：〃一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻不能没有理论思维。〃我们应对事物现象进行概括和分析，去认识事物的本质和规律，并依靠已经认识了的本质的规律去更好地理解事物，更有利于实践。人们在现象领域根据已知事物本质的逻辑推导，对那些未显现为现象的未知领域提出某些预见，或者以某种体验方式赋予它以某种联想，就可对古往今来的事物有所认识。老子的道就是对自然和社会通过观察和推理作出的高度概括化和抽象化，是宇宙事物变化的总法则。

【漫谈】《淮南子。原道训》中说：〃万物之总，皆阅一孔；百事之根，皆出一门。〃倪梁康说，哲学不是学习一般的思维技巧和诀窍，更不是学习小聪明，而是学习去窥视和领悟大智慧。从对象上说，学习哲学可以把你引向博大精深之思的领域，从方法上说，学习哲学可以让你掌握一种或多种思考的方式。所以，圣人察其所往，则知其所来。

意译



　大德的行为表现，完全以宇宙物理的基本法则作为依从。

　宇宙物理的基本法则，如果做为物来讲，其形象恍恍惚惚。

　虽然惚恍，其中却有迹象；

　虽然恍惚，其中却有真切的东西；

　它幽冥深远，其中有精纯，

　这精纯非常确切并有信验。

　从现今上溯远古，它从不消失，依据它才能认识万物的本原。

　我是怎样知晓万物本原情况的呢？就是依据这宇宙物理的基本法则进行的推演。

原三十五章　执大象

　执大象，天下往。

　往而不害，安平太。

　乐与饵，过客止。

　道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。



执大象，天下往。

【注释】执：执守，掌握。大象：大〃道〃，万物演化的基本法则。

在马克思主义看来，认识现实的方式、方法只有在反映现实本身的客观规律时，才会是正确的、科学的。只有通晓客观规律，才能正确的对待自然现象和社会现象。因此马克思主义哲学不是把方法理解为人类理智随意创造的规律的总和，而是理解为关于自然界、社会和思维的最一般规律的科学。

道的概念，并不是虚构的，而是老子直觉思维和理性思维相结合的产物。道作为最基本物质，是宇宙万物之母；作为最一般规律，它贯穿于宇宙、社会和人生的方方面面。老子道的哲学理念就在于为人类指明了合乎自然规律的治身之道和治国之道。执大象，就是指对事物客观规律最本质的把握。遵循这规律，则天下万物移心归往。道之在天下，似溪水之与江海，万物自然从归。

往而不害，安平太。

【注释】害：妨害。安平太：安宁、平和、泰然