二十六章【宝象禅师 释道宿命】(第3/3 页)

，儒，道，三教，可钟七对佛法却是半点儿研究都没有，只对佛门法术略感兴趣，对于这种破谷子，烂倒灶的狗屁经文更是一窍不通。

只是见坛下诸僧侣那放光的眼睛，估摸这两卷经文怕也非同小可，不过钟七依旧毫无兴趣，当即稽首道:

“无量寿福，贫道方外玄门，偶宿释家宝刹，能见天竺上师的仙颜，已感辛甚，那敢说怠慢之语，只是贫道还有要事在身，着急赶路，倒是与天竺宝经无缘了”

宝象禅师听罢，依旧脸含笑意道:“缘生缘灭，何人能说清，但依贫僧拙眼观来，道长灵彻太虚，体覆金光非俗尘，亦与释家有法缘哩”

钟七笑道:“尝闻释家心向西方，传闻投奔极乐，那不知为僧可能不死，向佛可得长生么”

“道长此言寥矣，为僧者，万果都罢，了性者，诸法皆空，大智贤闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中，诸般皆为假，为此最得真，即不生也不灭，岂不大善哉?”

宝象捻花笑道，意在开悟钟七，要使他明白，在如今这个时节，天地无灵机，只有注重心境能修行，才是正途，心境高妙，身死而心不死，寂寞虚空，不死不生。

钟七闻言摇摇头，面色沉静的指问道:“入了你释家，日日参禅，不如弄棒打拳，天天打坐，不过空坐蒲团，能得甚么道果…”

“呵…呵…行功打坐，乃为入定之源，布惠施恩，诚是修行之本，若云全真（暗指道家），采阴补阳，诚为谬语。

服饵长寿1，实乃虚词，只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷…”

宝象端坐莲台，舌灿莲花，听得下首众僧那叫一个如痴如醉，唯有钟七倚在门外，心下嗤笑不已。

注:1【（色空天）出自《严楞经》中，分色界，无色界，欲界，又指堪破色空，发无上大乘菩提心，证最高果位】

2【（神光砂）在道称金丹珠，于佛称摩尼珠，意为道家无上乘大法，光明意为无漏，混元一气】

3【（服饵）服食丹药。道家养生延年术。《魏书·文苑传·裴伯茂》：“余摄养和，服饵寡术，自春祖夏，三婴凑疾。”宋徐铉《稽神录·周延翰》：“周延翰性好道，颇修服饵之事。”罗悼融《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。】