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穷人。父母都是佃农，我自己小时候在教会学校里面上学。那实际上连学校都谈不上，只是一位有共和主义思想的教士每周五天给孩子们上上课。一位有共和主义思想的教士，我看过一本叫做《九三年》的法国小说，1793年，上次对共和主义教士有记载，都是一百多年前的事情啦。”

下面的人们一阵哄笑。的确，共和主义思想的教士，这种存在的确有莫名的滑稽感。不管笑还是没笑，所有人都在认真的倾听，能够听一位部长讲述自己的人生历史已经是很少见的经历。更何况，这还是以‘穷人’作为自我认知的开篇。对于这些富有阶层的人来讲，更是极为罕见的经历。

所有人都希望能够开开眼。

第629章　自己的战争（三）

“……革命战争结束了，匈牙利抵御住敌人的围攻，获得了自身的解放。”匈牙利外长阁下用这句话结束了五六分钟的讲话，端起杯子喝了口水。

台下情绪比较紧张的听众轻轻吁口气，不紧张的听众则是趁着这个短暂的停顿稍稍改变一下坐姿。方才的几分钟里面，他们听到了一个悲惨又壮烈的故事。面前脸上有不少伤痕的匈牙利外长经历的故事震动了这些英国上层。自打诺曼征服之后，英国基本没有遭到外敌入侵，战争基本都是英国对外国动手。在英国本土上可没有如此惨烈的经历。

匈牙利外长喝完水，放好杯子。所有听众再次集中起注意力，哪怕匈牙利外长只是讲个故事，这个故事也够吸引人啦。

“战争中后期，红军已经基本确保优势，我就被组织上安排到外交部门工作。理由很简单，我跟着教士读过书，懂德语和法语，英语以及拉丁语也有点基础。当时我就想，我一个只知道打仗种地的穷小子，怎么就当上了外长呢？然后在党委会议上，我突然听明白了理由，也想明白了道理。我到现在都不是有钱人，但是我已经从被统治阶级成为了统治阶级的一员。就如诸位也是英国统治阶级的成员。在统治阶级体系内，只有工作分工的不同，没有地位的不同。当然，这是我们匈牙利社会主义制度的体系。我作为统治阶级的一员，和以前的被统治阶级完全不同……”

前面是悲惨的故事，后面就变成了鲤鱼跃龙门之后的自觉。这中间的反差让英国佬们有些难以接受。反倒是之前的情绪并没有特别被调动起来的英国上层人士，此时注意力翻到高度击中起来。

“国家是阶级统治的工具。法律是统治阶级意志的体现。理解到了这点，我就找到了自我认知的途径。在我们匈牙利并不乏有钱人，我们可没有像外界宣称的那般杀光贵族、地主、教士，还杀光了他们家人。不少手上没有血债的三种人还是留在了匈牙利。我们只是按照我们制定的法律，实现了土地国有制。只要交出土地，我们对他们并没有进一步的行动。但是那些有钱人非常不满，因为他们发觉以前有钱自然有权，或者说有权让他们变得有钱。现在不管他们多有钱，新制度下的权力体系并没有和以前那样拜倒在他们脚下，现在轮到他们自己主动拜倒在新制度脚下了。所有又有一票人逃走了，或者说他们舍弃这个国家而去。这批人对匈牙利现行制度的仇恨胜过那些有血债的。关于匈牙利革命最颠倒黑白的污蔑都是来自这批人，对匈牙利新制度最大的仇恨也是这票人。为什么？因为他们感受到自己永远失去统治阶级的地位，对于这样的失去，他们不能接受，更不认同。”

说到这里，外长又喝了一小口水，这才继续说道：“所以，自我认知是分等级的。首先要认知自己是否属于统治阶级，其次，是对自己能力的定义。最后，才轮到考虑自己是不是有钱。而很多人对认知的评价方式好像是反过来的，先考虑自己是不是有钱，然后才考虑自己的能力。至于自己是不是统治阶级的一员，他们好像根本就没有理