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捡

起了这个武器，被人指斥为“异端”而不辞。他拥有广大读者。从他创作的动机和

取得的效果而言，应该被承认是一致的。有位很了不起的大作家，他的老母亲就爱

看张恨水的小说，他不止一次用高价去买张恨水的作品。老母亲说：“你为什么不

写张恨水”这样的小说给我看看呢？”这是文艺界流传的很有趣的故事。难道说那

位大作家的作品不如张恨水吗？当然不是这个意思。引出这个故事意在说明，进步

作品的新体裁、新形式，在当时只能适合于知识分子，而为市民层所不能接受。所

以1930年“左联”成立时，就有“创作革命的大众文艺”的号召。鲁迅说：“应该

多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使人家能懂爱看。”冯雪峰

（洛扬）说：“我们可以而且应当利用这种大众文艺的旧形式，创造大众文艺。”

瞿秋白（史铁儿）说：“所以普洛文艺所要写的东西，应当是旧式体裁的故事小说

……。”尽管张恨水对于这些要求还有距离，但我们却可以了解到，用旧体裁、旧

形式写的章回小说，没有非列为礼拜六派不可的必要。

评论一位作家之属于某一流派，不能只讲作品形式，更重要的，还在于作品的

精神实质，在于作品的思想内容。从这方面看，张恨水的作品究竟如何呢？周总理

说，他是“用小说体裁揭露黑暗势力”，是“同反动派作斗争”。真是“一字之褒，

宠逾华衮之赠”。虽然当时是针对《八十一梦》而言，事实上他每一部小说，都是

在“同反动派作斗争”，只因写作时期有先后，矛头主要指向有所不同罢了。比如

四部代表作：《春明外史》指向整个封建社会，《金粉世家》指向贵族官僚，《啼

笑因缘》指向北洋军阀，《八十一梦》指向国民党反动派。很明确的，他的作品的

思想内容，是富有斗争性的，是进步的。为了祝贺张恨水五十生日，1944年5月16日，

重庆《新华日报》负责人潘梓年，在重庆《新民报》上发表了题为《精进不已》的

文章，就曾指出，张恨水的作品，有“明确的进步立场”。同日，重庆《新华日报》

发表一篇短评，其中说道：

恨水先生的作品，虽然还不离章回小说的范畴，但我们可以看到和旧型的章国

体小说之间显然有一个分水界，那就是他的现实主义的道路，在主题上尽管迂回而

曲折，而题材却是最接近于现实的；由于恨水先生的正义感与丰富的热情，他的作

品也无不以同情弱小，反抗强暴为主要的“母题”。正由于此，他的作品，得到广

大的读者所欢迎；也正由于此，恨水先生的正义的道路更把他引向现实主义。

也正由于此，可以肯定说，张恨水不属于礼拜六派，因为礼拜六派没有向反动

派进行斗争，不具有进步立场，更不可能是走向现实主义的道路的。

以上意在说明：张恨水的作品，不但不是黄色小说，也不是什么鸳鸯蝴蝶派、

礼拜六派。他自成一家。凭他的百来部小说，实在要列为流派，看来就叫做“张恨

水派”，倒未尝不可。张恨水的作品，有很多优点，也有很多缺点。他是自由职业

者：终身从事写作，多年的新闻记者。他有强烈的正义感，一生向往自由民主，爱

国从不后人。对于当时半封建、半殖民地社会，非常厌恶。然而，他信守资产阶级