第6部分(第2/4 页)

白了这个卷轴是什么：阿托姆…哈杜《训诫》的三个片断现均已在德尔巴哈里被发现。一天后，我们很早就返回了驻地，但令我没有想到的是，我接到了离开埃及（去加里波里，尽管那时我尚未知晓）的命令。所以必然的是，我们达成一致：将我们的珍藏留给马洛维保管，不告诉任何人，只是等待。我想，在我们两人心中，我们都认为我们在等待我在战争中的牺牲。

我再次见到片断C是在三年以后。当我意外并幸运地从土耳其独自返回后，其实是徒步走回来的，在1918年12月我又回到了我们在埃及当时已经缩编了的驻地，那是在停战一个月之后。不料，我竟然发现我的好友在我回来之前就突然消失了，而且很可能已经死了。极度伤心的我发誓要将我的一生致力于我们共同的事业和发现。我来到他的帐篷，把片断C保护起来并随身带着。不久之后，我复员了。

马洛维死了，而我却在加里波里幸存的事实不能简单地归因于聪明的守护天使，这根本不能让我接受，除非这是命运之神一时糊涂所犯下的错误，要选择我去完成一项更加重要的任务，这个任务也许对马洛维来说并不胜任。这是从他的悲惨结局中我能想到的惟一安慰。

在我既悲伤又雄心勃勃的时候，我决定到新的地方去看看，改变一切，并切断我在英格兰的一切援助线。因久仰哈佛大学的盛名，我去了美国，希望把我痛苦的战争记忆在异乡忘却。重新开始新的生活，向我故去的好友致敬，并继续我们共同的事业，不过我只能用自己的智慧来帮自己了。

。。

埃及考古学家　七（1）

1922年10月14日　星期六

阿托姆…哈杜的《训诫》介绍：《训诫》的作者可能是一位国王，他可能装作是一位国王，也可能只是在想象自己是一位国王，他是英雄、骗子还是艺术家？

另一个问题：我应该怎样翻译用古埃及文字写成的诗篇呢？这种语言人类已经有2000多年未曾使用过了，而且我们完全不知道该怎样发音。与希伯来语和阿拉伯语一样，它的元音没有过记载吗？它的诗押韵吗，讲究平仄吗？每一个答案都不能确定。

请比较翻译：第七十三首四行诗，相同的象形文字排序表明它是由阿托姆…哈杜（声称是一位埃及国王）所创作的，它由三个不同的西方人翻译，其中两个竟然荒谬地说他们知道自己在做什么：

1、（1858年由F·莱特·哈里曼翻译而成）：“爱的危险”

美人的凝视和触摸

可以让人大悲或大喜

以同等的程度。

2、（1899年由让…米歇尔·瓦萨尔翻译成法文，并由玛丽…克劳德·威尔森于1903年将法文译成英文）：“她的双重性格”

当我的女王考验我

她的凝视与触摸同样有力，

这边令人激动的是醉人的颤抖

那边是最痛苦的折磨。

3、（最后，在1920年得以正确翻译并发表在《古埃及的欲望与欺骗》，柯林斯·阿莫卢斯文学出版社）：“痛中乐”

阿托姆…哈杜的甜蜜爱人

先用她的双眸轻抚着皇室贵族

然后利用她的双爪，直到他们流泪

而且削弱他至高的王权，他叹息着。

请注意：哈里曼随意删除了不妥的文句，因为前面的精髓部分应该明确译出。作为维多利亚时代典型的道德学家，他认为不具有“熏衣草香气”的道德提升就不值得去发现。面对的既不是前基督徒和基本教义基督徒，甚至也不是反基督者，而是与基督教毫无关系又无兴趣可言的东西，他只能在阿托姆…哈杜的身上发现另一个人，而不是阿托姆…哈杜自己。让我们亲眼见证他