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曰委曲。覼当从尔,俗作“尔”,非。)神志荒耗,前后遗忘,(音妄。《汉书·杨惲传》:以陪辅朝廷之遗忘。作平声。)终不能成章。往时读书,自以不至叄�停�▍},一作触。)今皆顽然无复省录。每读古人一传,数纸已后,则再三伸卷,复观姓氏,旋又废失。假令万一除刑部囚籍,复为士列,(“士”,一作“上”。)亦不堪当世用矣!伏惟兴哀无用之地,垂德於不报之报,但以存通家宗礼为念,(一无“存”字。)有可动心者,操之勿失。虽不敢望归扫茔域,(一无“虽”字。)退托先人之庐,以尽馀齿,姑遂少北,益轻瘴疠,就婚娶,求胤嗣,有可付托,即冥然长乎,如得甘寝,(“甘”,与“酣”同,出《庄子》。)无复恨矣!书辞繁委,无以自道。然即文以求其志,君子固得其肺肝焉。无任垦恋之至!(一本“恋”亦作“垦”。)不宣。宗元再拜。
○与杨京兆凭书(杨凭拜京兆尹,与李夷简素有隙。李因劾凭江西奸贼,宪宗贬为临贺悻,时元和四年也。公尝遗凭子诲之书云:“今日有北人来,示将籍田劾,是举数十年之坠典,必有大恩泽。丈人之冤闻於朝,今是举也必复大任。”此亦云“丈人旦夕归朝廷,复为大僚”。考《宪宗纪》,元和五年,诏以来嵊籍田,则此书必五年冬作。)
月日,宗元再拜,献书丈人座前:(○丈人字,俗以为妇翁答,然字则远矣。大抵亦尊者之称。《吴越春秋》载伍子胥谓渔父曰:“性命属天,今属丈人。”)役人胡要返命,奉教雍,壮厉感发,(“壮”,一作“庄”,)铺陈广大。上言推延贤隽之道,难於今之世,次及文章,末以愚蒙剥丧顿瘁,无以守宗族复田亩为念,忧悯备极。不唯其亲密旧故是与,复有(一作“是乃为若”。)公言显赏,许某素尚,(“许”,一作“取”。)而激其忠诚者。(“忠”,一作“中”。)是用踊跃敬惧,类响时所被简牍,万万有加焉。故敢悉其愚,以献左右。
大凡藨举之道,古人之所谓难者,(“古”下,一无“人”字。)其虽非苟一而已也。知之难,言之难,听信之难。夫人有有之而耻言之者,有有之而乐言之者,有无之而工言之者,有无之而不言似有之者,有之而耻言之者,上也。虽舜犹难於知之。(见《书·皋陶谟》。)孔子亦曰“失之子羽”。(《史记》:孔子曰:“以言取人,失之宰予。以貌取人,失之子羽。”《家语》:子羽有君子之容,而行不胜其貌。孔子曰:“以容取人,失之子羽。”子羽,乃澹台灭明也。)下斯而言知而不失者,妄矣。有之而言之者,次也。德如汉光武,冯衍不用;(冯衍,字敬通,京兆杜陵人。世祖即位,论功当封,将召见之。为令孤略等谗之,竟不获用。)才如王景略,以尹纬为令史。(《晋·史载记》:尹纬,天水人。先为秦吏部令史,后事姚苌为佐命元功。苌既败蔡坚,遣用尹说坚求禅代,坚问纬曰:卿於朕何可官?”纬曰:“尚书令史。”坚曰:“卿宰相才也。王景略之俦,而朕不知,其亡也不亦宜乎!”王景略,猛字。)是皆终日号鸣大吒,(吒,陟驾切,叹也。)而卒莫之省。无之而工言者,贼也。赵括得以代廉颇,(《史记·赵奢传》,赵孝成王使廉颇将兵拒秦,秦遣间言曰:“秦之所患,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”王以括代颇,括之母谏王:“括徒能读父书,而父子异心。”王不听,果败。)马谡得以惑孔明也。(《蜀志》:马谡好论军计,诸葛亮深加器异。先主谓亮曰:“谡言过其实,不可大用。”亮谓不然,以谡为参军,战于街亭,为张郃所破。○谡,音缩。)今之若此类者,不乏於世。将相大臣闻其言,而必能辨之者,亦妄矣。无之而不言者,土木类也,周仁以重臣二千石,(西汉,周仁。武帝立,以先帝臣重之。仁乃病免,以二千石禄归老。)许靖以人誉而致三公。(“致”下,一有“位”字,先主围成都,许靖逾