第122章 罗贯中与他的三国演义(第3/3 页)
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其情节大致可分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。作者在叙事中加以褒贬，传达了崇尚明君、仁政的理想化政治世界，谴责残忍、诡诈、制造乱世的昏君、奸臣等价值观念。
将零散片段串联成清晰的叙事线，单个故事内因果逻辑缜密，各故事之间脉络分明。其语言采用浅显、明快、素雅的文言文，重叙述而轻描写，重共性而轻个性。
《三国演义》现存明清刻本超过100种，原作最初以抄本形式流传，至明中叶分化为演义系统和志传系统。其中，志传系统的祖本被大多数学者认为更接近原作的本来面貌。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子加工、点评的版本刊行后风靡图书市场，成为事实上的定本、通行本，当今大众接触的通行版本多为去掉毛氏点评、保留其改动的“毛改本”。
史料记载阶段：隋代之前，有关三国人物及其事迹的记载主要见于诸多史书，如西晋陈寿所着的《三国志》以及南朝宋裴松之作注的《三国志注》，其他野史杂记也有相关记载。
民间传说阶段：从隋朝开始，三国故事流传于民间，其形式分为说话系统和戏曲系统。宋代说话将三国故事作为“讲史”的重要题材之一。
元代民间说话中讲说三国故事更为普遍，现存的《全相三国志平话》是古代民间说话中三国故事的集大成之作。
三国故事也逐渐浸透到民间戏曲创作中，至少在隋代就已被搬演于戏曲之中，元杂剧中的三国戏普遍宣扬“汉家刘姓”为正统。
文人加工创造阶段：元末明初，罗贯中以陈寿的《三国志》及裴松之的《三国志注》为依据，参照大量民间传说、话本和戏曲，并结合自身丰富的生活斗争经验，融会贯通，创编了情节丰富、结构严谨、规模宏大的章回小说，开创了中国文学史上长篇小说的先河。
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