第154章 修七座庙(第2/3 页)

，她等于拆了二十座庙。”阿巫说。

“二十？”

“你想想，宁拆十座庙，不毁一桩婚。她先是毁了自己的婚姻，拆了十座庙，然后毁了你和世德的，又拆十座。”

的确，如果没有那个女人，我和世德现在还不知会是怎样情形。也许真的就在第二年结婚了也未可知。如果没有始终存在着一个可以救助他、解决他金钱匮乏的“老母亲”一样的存在和勾引，也许世德会走另外的道路，不至于堕落。而没有他的左顾右盼与模棱两可，我不会对他有分别心，会帮他解决问题，我们如今可能更加紧密地在一起厮守。他依然是过去那个我欣赏的男人，依然保有着那些品质。

在关于爱情的理想方面，我秉持着古希腊人的观点。

在古希腊人的哲学思想里，他们针对爱情与教学的关系，提出了一个观点：爱情首先是一种对对方优点的钦佩感，爱情是一种迎面邂逅美德时的激动。其次，爱的深化总会涉及施教的愿望，以及受教者因而变得更富美德的向往——少些愤怒或苛责，多些好奇心或勇气，真诚的爱人从来不满足于接受止步不前的彼此，否则这将是对恋爱的整个目的的懒惰而懦弱的背叛。我们自身永远都有可提升的空间，也有可教导他人的方面。如果爱人之间会明言彼此个性中不合时宜或令人不适的方面，他们不应该被视为放弃了爱的精神。他们理应为努力坚守爱的本质——帮助伴侣变成更好的自己——而被祝贺。

我爱一个人是因为他身上具有那些可以被称之为美德的品质，我无法去爱不美好的东西，尤其憎恶低劣的品质。我相信好的爱情是相互促进共同成长的，而不是一起躺在泥塘里打滚然后觉得共同堕落也好幸福。

世德原本是具备好品质的，尤其热衷施教——好为人师，并且原本也愿意为了共同的福祉而改变自己。原本，我们是可以很幸福的……

“拆吧拆吧，别人的事咱们管不着，她爱拆多少庙随便她，反正种什么因得什么果，横竖都是自己受着。咱们自己多行好事，打理好自己的一亩三分地就好。”我对阿巫说。

“你能这样豁达当然好，”阿巫说，“这段时间，你过得好吗？”

我过得好吗？这是一个好问题。

“也许需要一个参照物。看是和什么时期相比。但是我想说，相比过去几个月甚至过去两三年来说，现在，我算过得不错。至少心情平静，虽无大喜，却也没有大悲，没有纠结。”我说的是实话。

“好，平安即福。”阿巫说。

我们结束对话。

是，平安即福。

只是我还会梦到世德。各种各样的梦境，却无一喜悦平和，总是与各种焦虑和不快相伴。

有天夜里我梦见在健身房，遍寻世德不见。不知何故我跑去洗手间换衣服，结果脱下的上衣掉进厕纸篓里。瞬间反应是抢救，又在捡起一刻想到已被污染，于是重新扔掉。是世德的蓝色汗衫，常在他住处被我穿来当家居服的那种。后来在健身房一隅见到世德，正与一个女人坐在一起头抵墙壁交头接耳。似乎倒并不是暧昧，只是八卦和说闲话。女人的脸孔看不清楚。

梦中是常有的那种感觉：找他，找不到时的焦虑和揣测，不安；以及不高兴他和别的女人太过接近。

也许这个梦是分离带来的焦虑，然而衣服那段似乎含义明显且丰富，告诫我要拿得起放得下，已经脏污的东西就丢弃。但衣服又是他的，是意味什么，意味我以为是我的损失但其实不是，实质是他的损失？唉，一件衣服而已。

但是想到“一件衣服而已”的同时，是另一个相反的念头：“兄弟如手足，妻子如衣服”，一件衣服并不只是一件衣服，有时等同于一整个人。

我相信时间，时间会带走一切，现在