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有日弘忍集结众弟子，示意他即将西归，要弟子们出偈子，谁悟了道，便将衣钵传授给他。弘忍的大弟子神秀，饱读经书，博学多闻，当时他就做了一首偈子写在墙上——

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

大伙看了，都认为接下弘忍衣钵的非神秀莫属了。

而后慧能知晓，请人带他去看了那首偈子时，脱口道：“此人尚未悟道。”

旁人听闻，质疑他这不识字的农夫也懂偈子？

慧能道：“有时最低下的人，往往有最高智慧。”之后也做了首偈子，请人替他写在墙上，内容为——

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

隔日弘忍见了，命人将此偈子涂去，说：“此人尚未悟道。”当日，便到槽房，要慧能隔日子时到他房内谈话。

隔日子时，慧能依约前来。

弘忍将衣钵传给他，并预言传钵必有风波，带他渡河南下。交代他隐姓埋名，静待时机，才可出现。

当大弟子神秀发现弘忍衣缺已经传给慧能后，派了人去追，但此时慧能早就躲得不见踪影。

不久弘忍西归，神秀自立。

十五年后，隐姓埋名的慧能在南海法性寺遇见了印宗法师，才在其主持下落发受戒，返回曹溪弘扬佛法。

禅宗自此分为“南禅北禅”，亦称“南能北秀”。

南禅慧能说“顿悟”，北禅神秀讲“渐悟”。

看完这个故事后，阿包一方面思考起“禅”这玩意，另一方面，脑中却想起经济学上的一个名词，叫“资讯不对称”。

例如，我们看完那故事后，得到什么资讯？

一、神秀饱读诗书，慧能只是个不识字的农夫。

二、但五祖将衣钵传给了慧能，使其成了禅宗六祖。

而慧能又道：“有时最低下的人，反而有最高智慧。”

那么，是否神秀虽然拥有非常丰富的“知识”，却不等于“智慧”？

又是否五祖将衣钵传给了慧能，代表慧能比神秀拥有更大的“智慧”？

又或者，从头到尾，慧能只是个狂妄农夫，而五祖也未将衣钵传给他，只是他偷了衣钵后逃跑，躲过追捕，自此开宗立派。即便后来神秀知晓了他的下落，也只是放任地不与其计较。

这有可能吗？当然也是有人提出这样的质疑。

无论真相如何，我想那都已经超出阿包所能知晓并理解的领域。（ㄎㄎ，再做更深层思考太花时间了，有兴趣做的请自便，这里先跳过XD》

OK，再拉回来，同样的“资讯”问题，我们再将它带到日常生活中来看，不论是在工作、买卖，甚至是人与人的相处中，也都会遇上。

例如，A和B两个不同品牌的保养品销售小姐，A长得非常漂亮，B长相及肤质都只算普通，那么A的外貌就会释放出“讯号”，告诉大家A的保养品比较好。

就算A只是单纯天生丽质，而B原本还皮肤干裂黯沉，但一般消费者对她们原本的面貌或保养品效用一无所知，便就所接收到讯息加以解读：保养品优质，所以A才能那么漂亮，肤质也比较好。便得出A的保养品比B好的结论。

这就是一种资讯不对称的落差。

求职也一样。

A和B两者，A的学历较高，就算B是个才高八斗、能力一流的人才，但光凭面试时的毛遂自荐，恐怕还是比不上那纸文凭透露出的“讯号”来得强烈。

老板短时间内也不可能摸透两人，即便他认为B不错，可也容易认为，优秀的读到较高学历的那位应该不会有问题。在资讯不对称的落差下，所以选择了A。

在本书中