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了他，好歹赔释赔释”，“赔释”是“赔礼”；如第三十四回袭人道：“……吃了小半碗，嫌吃絮了，不香甜。”“絮”是“啰嗦”，商丘民间至今还有粗词“絮屌”。

吴梅村熟悉江南方言与北京方言，却是怎么知道商丘方言的呢，这和三个人有关，一个就是公元1631年的同年进士——开封的张天机，公元1639年吴梅村从北京回乡，曾路过河南与张天机游汴梁！

另一个就是其亲密弟子陈维崧，此人有大清词史之称，蔡元培说史湘云的原型就是陈维崧，陈维崧一生颠沛流离，好比史湘云忽然来了，忽然去了，婚姻很悲惨，真是大胡子陈维崧自称：“猛性何曾改”！。　最好的txt下载网

7。红林外史：红楼血书祭中原——与赵国栋先生探讨（3）

陈维崧写悲悯民生词，是后期的作品，自公元1669年始，他游走于洛阳、汴梁、等河南各地。有《师师令》等为证！

在商丘拜访侯方域与李香君墓地时候，还有艳遇，在商丘收妾，生一子，直到公元1676年，陈维崧才到河南商丘接妾与子回到江苏宜兴。

清朝大戏剧家孔尚任的《桃花扇》有云：【前腔】报长江锁开，报长江锁开，石头将坏！

《石头记》之“石头”，其实是指石头城“南京”，石头上记录的“文字”，可以理解为“石头铭”，就是说南京南明荒唐事。所谓“金陵十二钗”，南京十二钗也！原型是秦淮八艳也！

《桃花扇》表面写侯方域、李香君的爱情故事，其实如作者在《桃花扇小引》所说：“借离合之情，写兴亡之感……《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”

侯方域留下《壮悔堂文集》十卷，抑郁而死，吴梅村有悼念诗：死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽！

这也正是《红楼梦》开端给自己当头一棒：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德……”

公元1653年，参加过满清科举的侯方域给即将进京的文坛领袖吴梅村几封书信，坦言自己的科举之悔悟。纵有前车之鉴，吴梅村到底还是进京了，这就是《红楼梦》里讽刺的“傅秋芳的哥哥傅试是个暴发户，因傅秋芳有几分姿色，23岁不嫁”，秋芳是科举秋考时间，傅试也是“赴仕”的意思，进京可不是田舍郎爆发吗？傅试的暴发与傅秋芳的不嫁，可见国变后的明朝遗民汉文人的矛盾心态！

《红楼梦》所引用戏剧作品，绝大多数是康熙朝以前的昆曲，难道乾隆朝就没有好戏剧吗？显然不是，只是吴梅村没有生在那个时代而已，所以曲沫先生虽然最早以及最系统地对两部伟大作品进行了比较，但是还是很迷茫：“曹雪芹写作《红楼梦》时，究竟看没看到过《桃花扇》的剧作和演出，现无资料可查证。但从《桃花扇》在京师演出时持续四五年的盛况，‘岁无虚日’，‘坐不容膝’，而且‘王公荐绅，莫不借抄，时有纸贵之誉’（《桃花扇本末》），以及后来广为流传的情况，在曹雪芹的青少年时期，对剧作应该是知道的。”

关键在于时间的问题，不是《桃花扇》影响了《红楼梦》，而是《红楼梦》催生了《桃花扇》，这样解释，所有的问题迎刃而解！

再说一下《红楼梦》传书人宋荦，明末清初人，商丘人。王士祯的《寄荦诗》为证：“谁识当时两年少，王扬州与宋黄州。”王士祯在扬州做过官，宋荦在黄州做过官，可见同年生的二人惺惺相惜。

宋荦的最大荣幸是受康熙