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卡门一样自由洒脱，随心所欲，这就是作者厚爱“憨湘云”的意义所在。

无论是服装上的另类，还是面对生活的天真无邪女儿态，都让湘云宛如天上的亮丽的彩虹，只要“心”上有“敢”，爱就爱了，又何尝不是新古典主义的生活方式！

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6．红楼丽人行：洁妙玉

“妙玉”的名字可能来源于南宋“小神仙”陈妙常还俗出嫁洛阳才子潘必正的故事。《红楼梦》作为爱情小说经典，肯定不是作者一个人的爱情或者取材于某一个爱情故事！

妙玉通“六艺”：茶棋梅诗琴佛！从另类的茶具到苛刻的用水所泡制的“梅雪茶”，可见妙玉茶道精妙！轻轻一点“倒脱靴式”，就能让惜春全盘皆输！琉璃世界白雪红梅，妙玉的居所是白茫茫大地上的一树红梅！黛玉与湘云联诗无尾，妙玉一口气续完！黛玉对宝玉说对牛弹琴，而妙玉是黛玉知音！大观园经常诗酒聚会，而妙玉却是“清净堂中不卷帘”的“小神仙”！

妙玉作为贾府外人入十二钗，并且是前列，可见是《红楼梦》作者吴梅村的偶像，妙玉才高而全好似秦淮八艳技艺高超，而最相似的，莫过于卞玉京！妙玉18岁进贾府，这也是吴梅村初见卞玉京的年龄！

妙玉与宝玉有姐弟恋吗？且看妙玉的撇清：“你这遭茶，是托她两个的福。独你来了，我是不能给你吃的。”好似贾蓉对贾瑞说：“凤姐说你无故调戏她！”贾蓉是贼喊捉贼，妙玉是此地无银！自己的杯子让宝玉吃，好比《围城》里鲍小姐与方鸿渐对烟，观者看作接吻！“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”妙在作者用这个“仍”字，可见并非第一次，后来对于乞梅的过程，宝玉一句“也不知费了我多少精神”，也暴露了二人的曾经“幽会”。

这样我们就好理解《世难容》：天生成孤僻人皆罕，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

其实是表出妙玉结局不是被强徒侮辱，而是王孙公子可以爱，因为她打开了爱的窗户！惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。

妙玉向佛，却喜欢读庄子，自称“畸零之人”。佛家是讲“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。可见“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，说的不是身体玷污，而是说佛心六根不净，好比作者写黛玉“*态度”，不同于写凤姐“体格*”！

宝玉过生日，妙玉送粉笺贺帖，是犯佛戒，因为她不是“居士”而是“尼姑”。妙玉下棋时候见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。”这一传神描写，道尽了妙玉内心暗流涌动，被外情推动，才有零点的“走火入魔”！

红尘滚滚中，妙玉也是一粒尘，又何尝超脱？！

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7．红楼丽人行：情可卿

《红楼梦》写人物一人两面，所以要“一声两歌，一手二椟”地去读。

可卿影射崇祯是许多索隐派红学家的观点，崇祯亡于3月19日，而可卿亡期，张友士说“总是过了春分（3月19日后两天），就可望全愈了。”“好了”就是“完了”！《红楼梦》第一人贾母死在萧条中，而可卿之死，场面宏大，四王八公（八旗）来吊孝，是骂“清王八”来吊孝！暗示的历史是满清入主北京后给崇祯帝办大殡，那书中说“秦氏丫鬟瑞珠见秦氏死了，他也触柱而亡”，暗示尽崇祯死前只有一个太监王承恩殉葬！

可卿大葬期间，秦钟勾引智能儿，影射崇祯死后南明皇帝依然沉迷于秦淮河风月，“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，所以明朝灭