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描寫人物微妙而複雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛湧現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，寵大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇蹟聯翩，迴環波動，攝魂奪魄，迴腸盪氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。

至於小說武功描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的&ldo;武功&rdo;，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，夸節有致。梁羽生的&ldo;武功&rdo;也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象徵著善良、仁慈，既利於攻敵防衛，又有益於修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基紮實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。幾此種種，造成了梁羽生&ldo;武功&rdo;的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的&ldo;武功&rdo;更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為&ldo;武功&rdo;的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸&ldo;武功&rdo;具有震撼人心的力量。金庸&ldo;武功&rdo;還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。古龍的&ldo;武功&rdo;風格與眾不同，他是以&ldo;怪招&rdo;取勝的。他的&ldo;武功&rdo;重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的&ldo;飛刀&rdo;絕技，&ldo;天上地下從來也沒有人知道他的&l;飛刀&r;在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。&rdo;這裡所寫的&ldo;飛刀&rdo;，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種&ldo;仁慈、博愛&rdo;的精神，它表明的是&ldo;正義必定戰勝邪惡&rdo;！古龍的&ldo;武功&rdo;又強調&ldo