第4章 董白(第3/4 页)

影响了自己的发挥，略施小计便将纸鸢抢到手了。

“喏，应该像这样！”董白把手中的细麻线，系在纸鸢的主杆上，拨弄了一下手中的木轮，预先留出一小段麻线并握在另一只手中，开始助跑。

“咦，怎么飞不起来！”

董白连续跑了几圈，纸鸢还是不能借风顺利飞起来，气得董白小嘴一嘟，叉腰顿足，模样颇具喜感。

“嘻嘻！”不远处走来一名少女，身高比董白稍高一些，穿着一身素色衣裙，颇为简朴，但其身材、气质俱佳，脸上稚气未脱，却略具美人之胚。

“文姬姊姊，快来教我！”董白看清来人，喊道。

“你怎么知道，我会飞纸鸢？”素裙少女反问道。

此女名叫蔡琰，字文姬，蔡邕之女。

蔡邕有大才，只是怀才不遇，流放到帝国南方近十二年之后，被董卓征辟为祭酒，现父女二人暂居于太尉府别院。

“姊姊博学多才，还有什么事情不知道呢？”

“凝脂莫要取笑姊姊了”。凝脂是蔡琰给董白取的字，出自于《诗经》肤如凝脂肌如雪。

形容还算贴切，西北出身的女子，能像董白这样貌美肤白的，确实很少见。

由此推测，董白的母亲，或许是来自巴蜀地区的大家闺秀，所以皮肤好，实属遗传。

“我且示范一遍给你们看！”蔡琰说道。

纸鸢其实就是我们现在常玩的风筝，只不过古代技术相对落后，纸鸢整体显得比较笨重。

幸好庭院里的风力不小，在蔡琰的助跑下，慢慢升向高空。

“飞起来了！飞起来了！”董氏姐弟望着上空摇摆飞翔的纸鸢，拍手称快。

洛阳城，永安宫外。

一名方士打扮的灰袍老者，在街道上看似漫无目的地走着。

在洛阳城中，像这种打着算命幌子的半仙，实在太多了。所以看守永安宫的西凉士卒，也不以为意，只要他不靠近宫墙，做出企图翻越之类的过分之举，其他的便由他去了。

此时的大汉，谶纬成风，简单的说就是一种迷信，一种由儒家衍生出来的神学。

谶是一本预示吉凶的图录或者隐语，又称为谶书。而纬书，则是以神学附会来解释儒家经义的一本书。

只见那名灰袍方士，走着走着，竟在永安宫外的街道上选了个位置，盘腿坐了下来。口中念念有词，右手从行囊里拿出分别写着谶纬两字的书籍，不停地翻阅着，时不时抬头望天，做祈祷状，看起来很是玄乎。

永安宫的西凉士卒不敢去驱逐，自光武帝刘秀以符瑞图谶起兵以来，谶纬之事，就具有了高度的神圣性。就连沿街的百姓，都得绕着那名灰袍方士走，以免冲撞了半仙，导致不幸与灾祸的降临。

如果刘禅在这，定能认出这位灰袍方士，正是他师傅史子眇假扮的。

也不能说是假扮，毕竟五十多年前，张道陵还没创立道教的时候，道士和方士还是一家。

史子眇当街整活的真正目的，自然不是想搞出“代汉者，当涂高”之类的谶言。虽然这时候的人，都信这个。

他的目光透过斗篷上垂下的纱幔，死死盯着永安宫上空，那只迎风飞翔的纸鸢。

“接连三天的呼救，弘农王，这是遇到了生命危险了啊！”史子眇早就观察到纸鸢上的“太极鱼”暗号，或许其他人并不知晓，但他却早已经读懂了那“太极鱼”背后所隐藏的特殊含义。

弘农王被废黜皇帝之位的消息，在洛阳城早已传开了，史子眇也是略有耳闻。

但这些日子以来，他并没有见过弘农王。以史子眇的身份，若是没有皇帝的召见或者董卓的手令，肯定是进不去南北皇宫和永安宫的。