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作品若是出现bug，那《三国演义》还能流传千古么？

由此推断，罗贯中如此，便是故意而为之，他想要让人们注意关羽，更是注意到关羽身边的赤兔马。兔子与月亮，透过这两个词，一个曾今出现过的组织便跃然眼前，那便是“拜月教”。而罗贯中与关羽，都是这个神秘组织中的一员，更有可能是首脑之类的人物。

史书中虽然从未正面记载过这个教派，但高兴却知道这些并不是空穴来风。历史总是需要胜利者来书写的，秦始皇焚书坑儒，汉武帝的罢黜百家，他们的目的都是一样的，乃是为了统治天下。

中华浩瀚五千年的历史上，曾今有一个时代，学术思想空前的发展，呈现出百花齐放的景象，那便是春秋战国时期。虽然那是个极其混乱的时代，但在中华文化历史中，却有着举足轻重的地位。

秦始皇作为最后的胜利者，为了手中的权利，他消灭了反对的声音，儒家首当其冲，受害最大。汉武帝搞了一次罢黜百家，将其他学说大肆阉割，也使得儒学畸形发展。从这一点上来说，他们无疑也算是民族的罪人。

如果说所谓的科学便是自圆其说，那么学术思想就是人类给自己创造出的道路。

自三国之后，整个中华大地，纷争不断，权力更迭的背后，除了利益与武力的作用，也是各种学术思想教派争斗的结果，最主要的便是佛道儒三家。

“啪！”

突然，一个巨大的声音自耳边炸响，将沉浸在自己思绪中的高兴惊醒过来。不用去看，高兴也知道是先生发火了。

果然，在高兴的面前，正站着一个年约三十的中年人，他衣着严禁，端正的五官上透着一抹淡淡的威严。此时，他正愤怒地看着高兴，手中一柄戒尺正打在高兴的桌上。

此人名叫赵仲将，高兴此时的老师。

第六十八章　王琳去寿阳

在目送章蓉袅娜的背影与被自己痛殴成重伤的手下一起离去，高兴安慰了几句担惊受怕的粉荷后，也未吃早饭，便寻了王衍一同前去学堂念书。

虽然高纬很混账，名为汉人，却和异族一起祸害自己的同胞，但他还不敢挑衅他爷爷高欢的威严。虽然高欢也比较残暴，更有个以残暴变态出名的儿子，但不能否认他是个雄才大略的枭雄。对于文化知识的重要性，以他敏锐的政治目光绝不会忽略。

因此，邺城有学堂并不奇怪。虽然里面多是像高阿俊峰那等混吃等死不学无术之辈，但学堂就是学堂。

听说自己的好兄弟高兴要去学堂，王衍那是相当的兴奋。他可是对自己兄弟的文才相当佩服，有高兴在，高阿俊峰那等草包只有将脸往裤裆里钻的份。

听说高兴昨日被高纬封赏，王衍虽然表面兴奋，但是眸子深处却是闪过一抹同情的伤感。王琳作为梁朝旧臣，虽然在北齐一直是高官厚爵，但实际上却没有多大权利，是一个无根浮萍。王衍从小生活在这样的环境中，在政治方面自然不是白痴，他很清楚高兴所得远远小于他所失去的。没有自由的高兴，不只是他自己难受，让远在盱眙的高长恭更是如同芒刺在背，寝食难安。

王衍没有说太多的话，只是说下学后请高兴吃酒，与他庆贺。

高兴身上虽然流淌着在整个北齐来说最高贵的血脉，但进入学堂后他还是惹来了他人的嘲笑。高阿俊峰，这个与王衍大仇没有，小恨不断的纨绔，当知道高兴的身世后可是很嚣张地鄙视嘲弄了高兴一番。毕竟，被家族逐出族谱的人，那种耻辱绝对打过韩信钻裤裆了。

对于这些聒噪的言语，杀人不眨眼的高兴怎么会在乎，但他也不能不有所表示不是，现代的一串国骂过去，直震得高阿俊峰呆若木鸡，好半晌才反应过来。然而就在他要还击时，上课的老师来了，他只能恨恨地瞪了高兴