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“是。”

“汤狗，岛是我的命，不能这样送。”

“总爷……”

“汤狗，鱼不死，网就破；网不破，鱼就死。”

“总爷，不可蛮来。”

“汤狗，万一我敌他不过，你切记三十年河东三十年河西，杀多少头流多少血也得让这个岛子姓雷。权力不能丢，岛上就是灭了种也得是姓雷的墓。”

汤狗跪身下去，在雷公嘴的脚趾上磕了三下：“生做雷家狗，死是雷家魂。”

孤岛　六（1）

六月初六。

太阳一出江就不对劲。黄黄地暗示着一种阴谋。阳光从东方冲过来时一根根全搅合到一块，在风中抖了好半天都理不出半根丝丝线线来。清早时分太阳就烤得人头皮发痒，竹皮屋顶在阳光下面噼噼噗噗愣愣脆响。扬子岛的太阳这一天来得特早，许多老鼠首尾相连在街坊的竹墙边来往鼠窜。竹青蛇和四脚蛇在山坡上的小竹林里发出###。

汤狗把渔网从船头全部抱上岸。他老婆青腮正在岸边的铁锅旁生着柴火。渔网在江里忙了一个春天，每年的这份光景总得修补、血浆。等血好、晒干，差不多已是江里的另一个鱼汛。血网是渔人每年的大事。三天打鱼，两天晒网，血上一回胜过七七四十九个太阳。血过的网坚韧、耐腐，传说血越旺肥鱼越是肯往里头跳钻。每年到这时分，江边一字溜地排上血锅。新鲜的、黑臭的、汁液的、扁块的猪血在大锅里鼎沸。浓黑的熏烟、腥臭的猪血把江边顿时间弄得远古而洪荒。血淋淋的渔网从滚开的血锅里哧哧拉过，在坡上、树边铺开去，成千上万的苍蝇一团一团云集而来，构成了与人类一样伟大的互补世界。阳光底下的渔网呈紫黑色，紫黑色的渔网在江边罩上了一排排神秘的网影。血网的男人们一律###着上身，把渔网送下铁锅的同时他们亮开了大江一样宽阔的嗓门，所有的男人几乎以同一种节奏高吼着这支流传了几千年的歌：渔网渔网大口喝呀——哦！

撑得肚皮翻泡泡呀——哦！！

渔网渔网快快喝呀——哦！！！

大鱼小鱼往里跳呀——哦！！！！今天的血网不同寻常。

扬子岛的命运全取决于今天。昨天一夜，汤狗没有合眼，裹了一床薄被子一个人卧在岸边的石头上。他有个习惯：　每当有重大的事情，总觉得女人会坏他的事。一大早他发现了太阳的不对头，他吞下了六六三十六只活龙虾，到现在六六三十六只龙虾还在他的肚子里头前合后仰地折腾。这也是许多年以来养成的习惯。这样他便觉得浑身上下通达异常，要气有气要力有力的。

他注意到文廷生他们三个平静如常。三个人闭着嘴各忙着自己的活。文廷生穿了件特别肥大的厚衣，在裸胸赤膊的人群里有点病歪歪的死相。

日头偏西时戏班子赶到了鲥鳞会前的广场。竹架戏台已搭好，背对着鲥鳞会会址的大门。许多不同的戏将会在这个戏台上同台发生。多年以后，中国社会科学院一位“八卦派”史学家就这一段历史曾伟大地指出，雷公嘴之所以栽在文廷生手下，全因为这个戏台的面向。汇阴主阴，百汇主阳，背面主阴，脸面主阳。文廷生是看官，面对戏台，阳气冲盈，肝肺力旺，鲥鳞会坐台面之背，阴气升腾，精气流失，暗里脾肾大伤，元气不复。——鲥鳞会寿水殆尽，命中已定。这一理论在八十七个国家引起重大轰动。许多国家的史学家都一致认为，中国的史学研究为世界历史研究提供了极其科学的方法论，同时指明了历史发展的阴阳走向。

六月初六血网大典过后的一场大戏，是扬子岛流传已久的规矩，也是刀马旦小六吆身价陡增的季节。刀马旦小六吆嗓音脆亮，听她的戏，你耳朵里能流出口水来。她八岁练武台功夫，一手飞镖煞是厉害：　说打你眼睛，决不打眉毛，指