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“此话怎讲?”
“最起初,清谈谈的是治国之道,汉初时要休养生息,必然要使百姓支持这种国策,所以才有座谈清议,玄黄老庄之术兴起也不是没有道理的。此后汉武帝要征讨匈奴,一改祖宗规矩,当然要有一番新气象被人民所接受,因此罢黜百家独尊儒术,从此便有道统之争。所谓的道统事实上是一种治国之策,这种治国之策会因为环境不同而生变化,并没有存在好环的区别,只是在一定时期需要利用不同的国策来修正弊病。那个时候的清议不过是在争辩老庄和孔孟哪种更好而已。”
何越点点头道:“这么说来清谈事实上是在替国家选择不同的政治方针了,那些清谈的人是想将自己的治国之策推荐给掌权者,所以才会出现争辩。”
“不错,自从汉之后崇尚名教和效法自然这两种观点一直存在,然而现在的清谈又跟以前的不同了。”
“为什么?”
“因为以前争来争去的不过就是两种治国方略,现在有了第三种,就是从西方传来的佛教。”
“佛教?”何越猛地现自己被何雁搞糊涂的,佛教怎么会跟政治扯上关系呢?显然这道统之争并不是治国方略之争,而是人的意识和价值之争。
无论是老庄之术还是孔孟之术或者是西传而来的佛教都是宗教,也是人存在价值的具体体现。道统应该就是人的价值观,不同宗教之间要争夺的事实上是传播宗教的权力,而那些喜欢座谈清议的人就是这些不同宗教的先锋,支持他们的是背后庞大的宗教利益集团。这跟政治没有多大关系,只是何雁不清楚治国方针跟价值观的区别,所以才将它们混为一谈。
“因为西方佛教远来,这种道统之争也变得更加激烈,辟佛之事不时生,所以清谈之人变得更多。而现在清谈也逐渐变质,贵族豪门子弟以清谈自诩,实际上却是一味地享乐,骄奢淫侈还摆出一副高傲姿态,实在令人心寒。”
何越点头道:“这么说来他们都是以清谈为借口肆意享乐挥霍了?”
“正是如此,借着家族势力无恶不作,还标榜自我,真正是无用之人,所以我都不愿意见王家那些人。”何雁的语气中颇有些愤愤之意。
何越听了心里直摇头,难怪东晋立国百年一直是半死不活的样子,原来都是这件事情在作怪,掌权者一天到晚尽在那里讨论宗教哪个更好的问题,国家自然不会有出息。而且照这个形势看来,这样的讨论还会一直持续下去。
何越正思索间,小木船靠向岸边,何越不解地朝何雁问道:“大小姐,你不再继续往前了?”
何雁将手上的竹笠和身上的蓑衣脱下放在木船上笑道:“这小船是我租的,现在要还给人家。好了,我们就在这里上岸,反正也不远了。”
何越将流光挂在背后,提起放着勾索的包袱跳上岸,何雁也跟着上岸。
何雁边走边朝何越笑道:“刚刚看你像是在想事情的样子,难道我说的那些话你都听得懂吗?”
何越笑道:“又不是很难的事情,当然能懂。大小姐为什么刚才穿着蓑衣竹笠,难道是不想让人知道你出门了?”
“是啊,那个桓效真的很麻烦,虽然那天晚上被你打败了,但是死心未尽,派人盯着何府,我走动一步他都会派人跟踪,弄得我十分为难。这也是我想尽早离开庐江的一个原因。对了,上次的事情还没有谢谢你。”
何越尴尬地笑道:“别这么说,要是这样说的话,上次我砍伤你的护卫还没跟你道歉呢。”
“呵呵,原来你也有不好意思的时候啊,那这件事情就此揭过,不要再提。”
“好。不过真看不出来,大小姐对人的好恶居然这么分明,我一直以为你是一个很温和的人。”
何雁摇头笑道:“那也是